史书境。

    传说中的境界。

    数十万年来，未曾有开元境的史书境出现。

    若非当今还能有凡尘境的书界最重踏入史书境，与现世融合，人们已经开始猜测史书境是否真的存在了。

    以季家“季问川”为首的灵植世家，以七级上等“宾礼制”迎接骆烆，需要满足七个条件。

    其一：迎客主持者的实力不得低于玄阶五级，同时七书之一必须达到生书境，且最差也得是该书界的执书者———每多一书，可令礼制提升一毫；每多一书执界者，可再提升一毫；若有一书界之主，则可提升两毫。

    所统计书界层次必须为开元境书界以上，书界层次每多一层，可令礼制提升两毫。

    也就说，再不考虑造化境书界的存在，一位实力在玄阶五级的修行者，最多可令礼制提升二十八毫。

    而每十毫，可令礼制提升一等，也就说如果礼制主持者是一位拥有七枚万象境书界，且均达到了书界之主的层次的修行者，便可令该礼制提升到接近九级下等的层次。

    但这样同时拥有七枚万象境书界，且又都达到了近乎修行终点的书界之主层次，他早就可以通过其他条件达成九级礼制了，无需通过这种方法提升礼制。

    其二：礼制举行必须持有由长秦五姓七域联手特制的印玺，通过印玺，勾连礼制所有参与者，一切参与物。

    同时礼制的等级高低，也是由这种被称为“礼印玺”的玉石衡量出来，但它绝不仅仅是一种衡量测算礼制等级的工具。

    事实上，长秦“九礼十八分”制度并不纯粹是为了固化阶级，稳固统治，而是因为这种以“礼制”为载体的仪式，是长秦为数不多的与气运相关的手段。

    首先对于受礼者而言，承此礼后，就将自己的一缕气运气运与行礼者勾连，但这种勾连对于受礼者而言没有任何坏处，可对于行礼者而言，则需要承担受礼者气运的部分因果。

    这般因果于行礼者而言，既可能是喜事，也有可能是祸事，但无论何种结果，均是由行礼者及其参与者承担，且每一位参与者承担的结果也不相同。

    因此在这种不平等的礼制下，行礼者举行的“宾礼制”等级越高，与受礼者的因果牵连越大，由此可见官田灵植世家此举之意义深重。

    而同时，在仪式双方者气运勾连的同时，还会与“礼印玺”炼制方，即五姓七域七大家产生联系，将整场仪式十分之一的力量均分到七大家。

    其三：仪式需要一件承载物，比物既可以是“妖”，也可以是“器”，甚至可以是“药”，但无论其形态是什么，都是作为整场仪式的气运以及能量的核心枢纽。

    以“仪式”蕴养后的“妖”被称为“礼”，根据“妖”的种类分为“礼兽”、“礼灵”、“礼精”；而器也就简单了，统称为“礼器”；药则称之为“礼药”。

    仪式结束后，这些“礼”的承载物，则可以成为牵连二者的枢纽，行礼者往往可以借助“礼”的承载物，在一定情况下借取到受礼者的力量。

    长秦开国之君，便是以一只“妖兽”作为“礼”的承载物，行九级“朝礼制”，于是这只“妖兽”便成了如今长秦的镇国神兽。

    随着礼制越高，对于“礼”的承载物的品质越高，若承载物无法完全承载仪式全部力量，则会崩坏，直接影响到仪式的成功。

    其四：参与仪式的人员，除了核心的行礼者外，还需要与他境界有关的修行者。

    以当下灵植世家为首的“季问川”的实力便恰好是玄阶五级，这便意味着随行参与仪式的修行者实力不得高于季问川。

    同时季问川七书中有四枚万象境书界，三枚开元境书界，且仅有一枚万象境书界达到了执书者的层次。

    而这个时候则需要用到一种最简单的计算方法，开元境问书境取一，化书境取二，生书境取三，万象境问书境取四，化书境取五，生书境取六，则季问川的礼制点数可达二十一，

    而一枚万象境书界取十，一枚开元境书界取五，季问川又可得礼制点数五十五，

    合算七十六点。

    礼制点数七十六，则意味着参与仪式举行的随行人员最多七十六人，一旦超过这个数量，则会遭到气运反噬，轻者书界受损，重者当场殒命。

    以至多七十六名三书七录修行者为“礼制”部分，则可承担“礼制”过程中的庞大的能量。

    其实所谓“礼制”，也是修行六艺中阵的一类，但“礼制”属于最为复杂的级别，需要配合其他六艺、诸多手段才能施展开来。

    其五：庞大的资源。

    “礼制”运转过程中会消耗大量能量，而其中十分之一将尽数归于七大家，而余者则会由行礼者、受礼者、陪礼者以及“礼”的承载物分担。

    至于如何拨分十之九的庞大能量，每一场礼制也不尽相同，还与受礼者以及陪礼者自身的实力有关。

    支撑“礼制”运转的庞大物资只能有行礼者一方准备，所以没有底子厚重、家境殷实的大势力，一般不会轻易以“礼制”仪式对待受礼者的。

    季问川携灵植世家诸多核心人物，以七级上等之礼对待骆烆，已然向世间宣布———西南官田灵植世家，在未来将以骆氏骆烆为首。

    在长秦暗潮诡谲初现之端，西南官田灵植世家率先站队，这无疑是一场巨大的豪赌！

    不说骆烆未来能否超越他的父亲和兄长，仅仅是达到与他们相同的高度，都足以庇护灵植世家在未来的长秦变局中，保存祖宗基业，甚至谋求进一步发展。

    其五：特定的礼材。

    随着礼制等级的提升，操作流程也是越来越复杂，仅以季问川此次准备的七级上等之礼而言，首先季问川要提前七日，每日日升之时，攫取旭日紫气。

    同时还需于每日日落之时，摘得暮露。

    一些特殊的植物，在一天大日照耀下，会在日落前夕凝结出蕴含大日力量的露珠，这些蕴含大日力量的露水，会在阴阳交替之际，经由未知规则洗礼，将露珠内蕴含的大日力量，尽数转化为太阴之力。

    行礼者需在每夜子时，以旭日紫气为线，串联暮露，直至露生混沌，紫气干枯之时，方可得到“礼制”仪式所必备的材料。

    而这仅仅只是诸多材料之一，其他诸如以埋葬地下三千尺百年之久的耀银，辅以八千米高的云端捉到的炙热雷电，以浩瀚天威之力将耀银化作银水融入雷电之中，最终使炙热闪电化为银色枝叉，永恒的处于一种半银半虚的状态。

    诸多“礼材”最终遵循冥冥之中既定的天理循环，在规范的仪式章节中，构建出庞大的浩瀚空间。

    其六：任何仪式都有特定的运行流程，“礼制”同样不例外，相反还非常严格，比如行礼前七日内不得有身外之物入体，不得沾染生灵血液，七日之内每行一步必须遵循四十九公分。

    除了这些对“礼制”效果有绝对影响的规范外，还有一些经年累月形成的风俗习惯、制度框架、道德准绳、律法明文等等。

    其七：一枚完整度在百分之六十以上的书界。

    在这个以三书七录为修行体系的世间之中，几乎所有与修行有关的事物，都离不开书界，书界才是构成这个世界修行的核心。

    没有书界，其他天理机制，便如空中楼阁。