圆觉师父：气机是第一位的，是核心，你自始至终引导气机就可以了。

    弟子：就是我继续转圈就对了，是吗？

    圆觉师父：对。

    弟子：还有就是我眼前会出现三种情况，闭上眼睛会有数字出现，数字是金色的，很清晰。还有一种是图案，图案也是金色的都超清晰的，而且我有的时候出现数字，我就想这数字告诉我什么？我就按那个时间就可以买机票，就是都很巧合。然后出现图片，基本上第二天就会发生这个图片上表达的意思。第三种就会出现光，光有蓝色的，有橘黄色的，还有白色的，光很漂亮很清晰，我就汇报这些，那我就继续画圈？

    圆觉师父：对，这个阶段核心的目标就是气机，不要去管光。

    弟子：好的，谢谢师父，感恩。

    圆觉师父：好。一切都是，你说。

    弟子：就是我也不知道，我是第一次接触气机这个东西。就是自己在这个手上画圈的时候，感觉就是手掌里面有这个蠕动感，不知道这是不是气机？但是他有时候比较强烈，有时候就感觉不到，不知道这算不算气机？

    圆觉师父：你不要去判断他，你只管实证就行，等他越来越明显你立刻就能认知，能明白吗？欲界定的境界，他最大的特点就是，当你达到的时候你就会非常明确的认知，当你达不到的时候你一定会有一定的模糊感的。所以这时候你就继续实证就可以了。

    弟子：然后就是转这个气机的时候是不是有意念参与的，师父？

    圆觉师父：引导吧，你引导就可以了。

    弟子：好，还有这个快或者慢需要重视吗？

    圆觉师父：快和慢在刚开始的时候你可以按照你的情况去自然的进行，一切就是以舒适自然为标准。你不用刻意的去拿捏分寸，拿捏分寸是修行最大的忌讳，能明白吗？

    弟子：好，然后就是闭眼，睁眼都是可以，是吧？

    圆觉师父：只要能够自然，放松，有利于潜意识发挥作用，一切都是可以的。

    弟子：还有一个问题，师父就是有些学长为了放松，听音乐也能很好的就是找到气机，您建议听音乐吗？

    圆觉师父：刚才说了，只要有利于潜意识就可以，能明白吗？

    弟子：好，没问题了，谢谢师父。再见。

    圆觉师父：好。下一个，你说。

    弟子：师父好，我最近在实证的时候，我感觉自己会陷入静和昏沉，就是有时候会感觉手脚，时间越久就越来越冰，除了实证之前多运动以外，还有什么方法能在实证中对抗这个昏沉吗？

    圆觉师父：气机是最关键的，气机能解决你刚才说的任何的问题。

    弟子：但是如果我越来越困的话，气机就越来越弱了。

    圆觉师父：弱的时候你可以继续按照方法去做，或者直接睡觉就可以了。

    弟子：好的。谢谢师父，我没问题了。

    圆觉师父：好。下一个，你说。

    弟子：我汇报一下我的状态就是不管上座也好，或者是准备的时候，手引导一下，就引导一会儿，这个气机就会自动转起来。自动转的时候，实际我觉得如意的程度要比手引导要强。这时候这个气机不自主的就和身体的，比如说最常见的就是和呼吸拟合在一起了。因为我这气机的旋转是有正转和反转，比如我吸气的时候他是正转，然后吐气的时候是反转。随着这个呼吸的时候，因为也要感受着气机，就是我呼吸越长的时候，他那个转的力度越大，就这气机感觉越强。但这里面带来一个困扰，就是他干扰了我正常的呼吸，我本来呼吸挺自在的，也感受不到这个呼吸。就是这个气机转的时候就会影响到我的呼吸，就是时间，稍微长一点就感觉到不舒服。后来我又想了一个方法，就是找了一个节拍式的东西。比如说我找过几个，有这个挂钟的时针走的那个方式，还有一个打木鱼的声音。这时候就是我要调整这个气机，比如说这个震动的波幅，来随着他们就变得固定，这个时长变得固定，也就是让他这个幅度变得固定。这样的话就是气机这个感觉倒是平稳了。因为昨天晚上我试了一下，就是我想让他平稳，然后我自己可以休息休息，让他去转，结果他这边会牵扯着我这个精力，就让我睡觉也睡不着，就是他一直在这边。现在我有两个问题，一个就是我这个阶段的时候还是气机越强越好吗？还有一个就是-比如说我引入了其他的这个节奏，节拍的音频也好，或者啥也好，他对我这边有没有影响？就是因为其他的东西也介入了，这两个问题。

    圆觉师父：之前咱们已经谈过了，实证过程是一个发现问题、解决问题的过程，当一切问题都解决了，你就成佛了。解决问题、发现问题、分析问题的时候需要做的是有依据，也就是说你要有依据的分析问题，而不是瞎蒙的。当你解决问题的时候，你的解决的方法一定是有依据的，建立在严格的分析的基础上，而不是按照感觉走的。你刚才提的这个问题都是非常简单的问题，就下去之后，你按照之前理论班学的原理去思考一下就行。

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    弟子：那师父我就简单，这个阶段其实还是要依照气机越强烈越好？

    圆觉师父：引导是第一位的，刚才已经说了，是原理是第一位的，也就是说你为什么修行，是修什么的？你想解决什么东西？能明白吗？

    弟子：就还是我自己来引导，就是越明显越好，是不是这个方向？因为我感觉您说的三个阶段，我到第二个阶段，应该是这种状况。

    圆觉师父：也就是说修行解决的是你的问题，唯我独尊的原理，你是最关键的。而你是源自如来藏的，你本来是不需要修行的，那为什么现在要修行？那你解决什么？然后去思考一下就明白了，你所有的方法都是服务于这个最核心的东西。也就是说当你掌握最核心的东西的时候，一切法皆是佛法。你掌握不了的话，你所使用的任何方法都是邪法，能明白吗？

    弟子：行，师父，那我再理解理解。谢谢师父。

    圆觉师父：好。下一个，你说。

    弟子：我的问题是关于情绪方面的，我发现我身处的环境，以及我自身的性格双重影响就会使我经常处在暴躁中，或者陷入某种欲望中无法自拔。前一段时间我感觉实证这个道路过于漫长，就接近放弃。后来是在某一次打坐中，打坐下座之后，我就发现我对让我非常生气的事情没有任何情绪，以及让我痴迷的事情也没有了任何兴趣。也就是这一点，这个事情让我看到了，这个画圈这个气机给我的生活带来的一个切实性的改变，也让我重拾了对实证的信心。但是在生活中其实我还是会陷入在情绪的拉扯之中，我的问题是我如何才能不陷在情绪之中？师父，这是我的问题，以及修的好的人就一定是那种不以物喜、不以己悲吗？

    圆觉师父：要了解一点，就是按照条件论，你的这个现在的身体他是一个叠加的身体，就是他有一个一个层次，他有现在这个低级的宏观层次，他的背后还有一些高级层次，更高级的层次。一直到这个世界的本质如来藏，他是一个层次，一个层次的。那么不同层次之间他是有一些过渡的状态。我们为什么要解决气机的问题？气机就是个桥梁，从这个层次使你过渡到另一个层次，而你所讲的这些情绪等等这些东西都属于当前这个层次。当你过渡到其他层次的时候是不存在这些的。而你说的其他状态的人，都是无情吗？——其他状态的人都是大悲心的。所以你好好实证就行。

    弟子：好的，我明白了，谢谢师父。

    圆觉师父：好，下一个，你说。

    弟子：我问引导这件事，我有的时候用意识引导的话，会感到头不舒服。这样的话就是说我可不可以一直用手来引导他？

    圆觉师父：你的引导是你主动的行为，这种主动的行为是源自如来藏的，源自如来藏的东西是不需要修的。但为什么你会在引导时候出现问题？是因为你引导的状态的问题，你是用意识去引导，不是用潜意识引导，所以说引导的过程是要完成意识向潜意识转化，那么这样就不会出现这些问题了。所以你在意识向潜意识转化下功夫，善于引导，这样就可以了，能明白吗？

    弟子：善于引导就是在从意识过渡到潜意识以后就不用再去引导了？是这个意思？

    圆觉师父：如果你善于引导的话，意识和潜意识会自然的过渡的。因为引导是主动的行为，主动的行为是贯穿所有思维状态，因为他源自如来藏的，能明白吧？

    弟子：主动行为？对，那刚开始是主动用手主动去引导他，那要是这样一直引导好像又不对了？一直用手引导好像是又不对了？

    圆觉师父：如果理论掌握不了的话你就多引导，引导多了境界自然会发生变化。美好的境界呈现的时候他会具有很大的吸引力，他会吸引你不由自主的与之相应。然后以后就会通过相应向前发展。

    弟子：是这个过程。

    圆觉师父：对，所以可以不思考原理，你就持之以恒实证就行。

    弟子：还有师父，我容易陷入静里面，一旦陷入静的时候，自己再把那个注意力，再注意到气机上就可以了吧？

    圆觉师父：对，继续引导就行。

    弟子：就不要进入静，一旦陷入静的话就感觉不到气机在转？

    圆觉师父：对，继续引导，这样就可以了。

    弟子：还有一件事，就是我们这个潜意识和这个佛性是一回事吗？

    圆觉师父：我们在心理学里面，就是我们的这些思维上，就分为一个意识和一个潜意识，是吧？潜意识会有一个一个层次的，你可以说佛性属于潜意识，但潜意识包含的范围非常广，能明白吗？

    弟子：好的师父，我懂了，谢谢。

    圆觉师父：好，如果没其他谈的，咱们今天就暂时到这里，我先下了。

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