“臣以为，此等推诿之辞，当以董狐之法断之。”

    

    “尔既居长官之位，属吏之选拔、考核、监察，皆尔之责也。”

    

    “属吏贪墨，是尔选人不明；属吏不法而尔不知，是尔察事不勤；知而不举，是尔与之同恶。”

    

    “三者有其一，即难辞其咎。岂可一句‘不知‘便卸得干干净净？”

    

    “若，此例一开，则天下之长官皆可闭目塞听、高枕无忧，坐视属吏鱼肉百姓而无人问责。”

    

    “如此，则吏治何以清？国法何以立？”

    

    痛快！

    

    她写完这段，自己读了一遍，只觉得每个字都砸在点子上。

    

    但光骂人不够，你还得给出药方。否则就成了喷子，喷得再爽也拿不了高分。

    

    于是她笔锋一转，开始写“如何建立督属之制度”。

    

    “臣以为，欲使长吏督属有效，当立三法。”

    

    “其一，明责。凡州、县、卫所属官吏之任免、考绩，应有明文定制。”

    

    “谁荐的人，谁签的考核，谁画的圈，白纸黑字，存档备查。”

    

    “日后此人出了事，按图索骥，责任链条一清二楚。”

    

    “你说不知道？好，翻档案。”

    

    “他就是你举荐的，他的年度评语就是你写的‘勤勉清廉、堪当大用’。这笔账，你赖不掉。”

    

    宁意写到这里，差点用了“翻档案“三个字——她赶紧把这个过于现代的表述删掉，换成了“按籍查核，责有攸归”。

    

    “其二，巡察。不可坐等属吏上报。”

    

    “圣人有云‘偏听则暗’。长官当时时巡视所属之域，访问吏民，听其真言。”

    

    “若只凭属吏之呈报，则所见尽是粉饰太平。”

    

    “臣以为，当设暗访之制，遣不具名之干员，着布衣入乡里，听百姓之实话，查属吏之实政。此所谓‘以民之目为己之目’也。”

    

    暗访制。

    

    这在现代就是“微服私访“加“第三方审计”的结合体。

    

    用古代的话说出来，倒也契合。

    

    “其三，护直。凡属吏之中有敢揭发上官不法者，朝廷当立法保全之。使其不因直言而获罪，不因忤逆上意而遭报复。”

    

    “若揭发属实，当重赏之；若揭发有误但出于公心，亦不当加罪。”

    

    “唯如此，方能使下情得以上达，上官不敢肆无忌惮。”

    

    这一条——举报人保护制度。

    

    放在二十一世纪是常识，放在这个朝代是炸弹。

    

    宁意写的时候就知道，这一条一旦被某个有权力的考官读到，要么拍案叫好，要么恨得牙痒痒。

    

    没有中间状态。

    

    但她不怕了。

    

    她的策略很明确：这些出格的建议，是用来争名次的。

    

    争的不是“不出错”，争的是“被记住”。

    

    最后收束全篇。

    

    “综上，赵盾之事，千载以下，犹为鉴也。”

    

    “董狐之笔，所诛者非一赵盾，乃天下一切尸位素餐、纵恶养奸之庸官也。”

    

    “为政之道，不在于长官本人清廉便可，更在于其治下吏清民安。”

    

    “一人之洁不足恃，一制之严方能持。”

    

    “唯明责任、勤巡察、护直言，三管齐下，则上下相维，内外交察，吏治自清，弑逆之祸自不复作矣。”

    

    收笔。

    

    宁意搁下笔，活动了一下写得发僵的手指。

    

    这篇文章，她觉得自己写得很克制了。

    

    没有像昨天的策论那样，长篇大论展开宏图。

    

    但该点到的点都点到了，该藏的锋芒藏进了引经据典的套子里。

    

    读起来正正经经、规规矩矩，但每一段都留了一根细针，不显山不露水地往考官心坎上戳。

    

    哼，要是给她评个下下等，回头出了考场，她就得把这文章默写出来。然后交给F4，让F4们去传唱：哎呀妈呀考官破防啦！他破防啦～～～

    

    她满意地将草稿放在一旁晾着，准备等墨干了再誊抄。

    

    利用这个间隙，她拿出参片糕掰了一小块含在嘴里，眼睛移向考卷上的第二道题——《礼记》。

    

    看清题目的那一瞬间，她嘴里那块碎碎的糕点，差点呛进气管。

    

    ……

    

    “《礼记·坊记》云：‘子云：小人贫斯约，富斯骄。约斯盗，骄斯乱。’又云：‘礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也，使富不足以骄，贫不至于约。’……今天下田亩兼并日甚，贫者愈贫，富者愈富，流民渐众，盗匪时起。试论为政者当如何制节谨度，以‘坊’民之贫约，防民之富骄，使天下安？”

    

    宁意把这段题面反复看了三遍。

    

    不是没看懂，是看得太懂了。

    

    贫富分化。土地兼并。流民。盗匪。

    

    这他妈不是经学考题，这是社会学考题啊。

    

    出题的考官到底是谁？

    

    这人要么是真有见识，要么是被逼急了——国库空虚、边境不宁、流民遍地，这些问题逼到了科举的考卷上来，说明朝廷已经绷不住了，急需有人给个说法。

    

    宁意嘴角的参片糕含化了，满口微苦回甘。

    

    “坊”这个字，有意思。

    

    《坊记》里的“坊”，本义是堤坝、堤防。但孔子用这个字来比喻礼制——礼就是人类社会的堤坝，挡住人心里那些洪水猛兽。

    

    “大为之坊，民犹逾之”——堤坝修得再高，人还是会翻过去。

    

    所以问题的核心不是“修不修堤”，而是“怎么修堤”。

    

    修得太高太厚，人翻不过去，但水也流不出去。内涝，发大水，最后连堤带田一块冲垮——这就是暴政。

    

    管得太死，民怨淤积，迟早暴雷。

    

    修得太矮太薄，等于没修——这就是放纵。

    

    不管不顾，贫者饿死，富者横行，天下大乱。

    

    那正确答案是什么？

    

    不是修更高的堤，也不是不修堤。

    

    是修渠。

    

    把水引到该去的地方去。

    

    宁意的思路一下就打通了。

    

    她上辈子做牛马的时候，最讨厌两种老板。

    

    一种是事无巨细全管死，审批流程叠了十八层，员工连买盒曲别针都要填三张表。

    

    另一种是完全放养，美其名曰“充分授权”，实际上就是甩手掌柜，等出了事才跳出来骂人。

    

    真正好的管理，是设计好激励机制——让人在追求自身利益的过程中，自然而然地做出对集体有利的事。

    

    不是堵，是疏。

    

    不是“别做坏事”，是“做好事比做坏事划算”。

    

    亚当·斯密的那只“看不见的手”，换成孔子的话说，就是“因人之情而为之节文”——根据人的天性来设计制度。

    

    经济学原理和儒家经典，在这个交叉点上达成了共识。