厚重的院墙，狭窄的拱门，上方是“监狱”二字，简体的，左右雕刻虎头，凶猛狰狞，望而生畏。
旁边还有一道小门，此刻用拇指粗的铁链锁住。
见苏服白目光停留，李崇江笑着说道：“这道门是死门，只有在死刑犯押去刑场时才会打开，平日里都是锁住的。押解死刑犯时，里面两个衙役将人推出来，外面两个衙役接住，县衙的人不过死门，不吉利。”
李崇江是河海县典史，专门负责缉捕、典狱。和苏服白有说有笑，自然不是要抓他去坐牢。
穿过狭窄的拱门，苏服白还有些恍惚，为什么要来监狱？
他虽然是君子，在六艺方面却是一片空白，有鉴于此，丁梦安特意给他安排了一位老师。相较于疯狂的购物，面对令人无法抗拒又羞耻的热情，丁梦安的安排简直是天堂。
为什么在参观天眼的时候突然来到这个世界，他毫无头绪，但是直觉告诉他一定和天地心、六艺有关系，即使丁梦安没有安排，他也会想办法学习。
如果直觉是错的，学了也没坏处，好歹能增加些自保的手段。
“李典史，咱们来监狱干什么？”
他的官话很标准，比知县大人说的还好。
李崇江堆起更浓的笑意，“君子当习六艺，入百业，其中六艺以‘书’入门最佳。史官掌书，可他们都是天赋异禀之人，寻常人要是跟着他们习‘书’，只怕是不得其门而入。”
造字六法自古相传，象形、指事、会意、形声、转注、假借。现在已经不用造字，史官用类似之法造词。
“君子用指事、会意之法学习‘书’，会意之法为上，指事之法为下。”
所谓会意，是只从文字本身便能领会它蕴藏的力量，继而运用、驾驭。
“以会意之法学习‘书’的都是天赋异禀之人，唯有如此才能成为史官。”
“书”的根本是文字，通用字七千，其中常用字就有两千五，次常用字一千。要想成为史官，最起码也要掌握两千五百常用字。
“史官之外，如我们这般，都是用指事之法学习‘书’。”
所谓指事，就是文字所指代的行为，比如走、跑、跳，通过不断重复完成这种行为，领悟文字蕴含的力量，从而运用这种力量。
以指事之法学习“书”是无法成为史官的，一来效率太低，三五个月能学会一个字就算不错，两千五百常用字要学到猴年马月？二来不是所有文字都有对应的行为，日月星辰该用什么行为去领悟？即便拥有足够的时间或者领悟很快，也不可能学会两千五百常用字，更别说全部七千通用字。
“苏公子也别灰心，对我们而言，字不在多，在精。”
狭窄的拱门后面是一道石屏风，绕过屏风后能看到两栋建筑，右侧的稍小，是狱神庙，左侧是典狱房。
李崇江示意先去狱神庙，“进监狱要先拜狱神，此行不沾晦气、病气、死气。”
两人各自上了一炷香。
典狱房里明显刚刚清扫过，干净整洁，连刑具都摆放井井有条。
李崇江招手，冷声喝斥：“带犯人上来，找个老实懂事的女犯人，告诉她，乖乖听话，以后就少受些罪。”
转向一脸好奇的苏服白，立刻面带笑容，“苏公子是想参观监狱？”
“可以吗？”
苏服白很快为自己的好奇付出代价，监狱里阴暗潮湿，却闻不到霉味，因为全是骚臭的气味。一个牢房少则五六人多则十几人，屎尿全都在便桶里，还有不慎洒出去的。
便桶每日都清理，可那些洒出去的……天长日久，连墙壁、梁柱都是骚臭的。
牢房分为四块，男女普牢和男女死牢。
死牢相对干净些，因为只有一个人，他脸上没有其他囚犯的麻木，眼神也并非不敢看人的瑟缩，坐在牢房正中，有些无聊的样子。
听到动静后连忙冲两人招手，“来陪我聊聊，别每次见到我都像见了鬼一样，我不杀人更不吃人，要说鬼，也就是个倒霉鬼。”
说着话便叹气，还有些愤怒和无奈。
在他的左侧脸颊有个“监”字，不是刺青，由无数文字尘埃组成，文字尘埃从皮肤隐入深处，化作一根根锁链，随着说话还在活动，偶尔从浮出体表。
在身体之外，“监”字的另一面，文字尘埃组成的锁链更是清晰可见，舞动着，缠绕在牢房的四壁和大腿粗的原木上。
进来之前苏服白就被警告过，千万不要靠近牢房，尤其不能接触“监”字所化的文字尘埃。
凶礼塑造令签，分为四道——斩、监、刑、缚。
“监”是囚禁之意，但监字令签囚禁的不是人，而是天地心，它专门针对君子。
“触碰到那些文字尘埃，虽然不会和他一样被囚禁了天地心，也是不好受的。”
天地心是君子异于常人的根本，若是被囚禁，六艺、器物都无法使用，和常人无异。
县衙执掌缚字令签和刑字令签，府衙多执掌一道监字令签，君王亲自指派的钦差才能执掌斩字令签。
苏服白从中品出另一个意思，府衙才能执掌监字令签，意味着县衙对君子基本没有惩治的权力。
君子地位超然，可见一斑。
眼前之人是君子，却被监禁在死牢，他是犯了什么事？为什么是在县衙而非府衙？
苏服白询问，李崇江轻声叹气，流露同情，一闪而逝。
“私自筑堤视同谋反，半年前被下了海捕文书，他在河海县附近被钦差大人亲手抓获，就关进了县衙的死牢。”
筑堤？谋反？
从李崇江口中确定自己没有听错，也没有想错，苏服白很困惑，修筑堤坝抵御洪水，这可是天大的善事，立生祠都不为过，怎么能是谋反，还要定死罪！
“朝廷的事不可妄议，苏公子，咱们开始吧？”
所谓字不在多在精，是指“书”的四个境界。礼乐御射书数，其中礼和数最特殊，前者只论规模，后者则更模糊，其余都分为四个境界。
“书”的四个境界是描形、绘骨、入魂、铸神，只针对单个文字。
以指事之法学习“书”，虽然无法做到史书世界那般千变万化，但是单个文字境界高深之后，威力也是不弱的。