半年后，仙基悟境。

    李青瓷已修为至炼气期圆满。

    他不需要特别在意修行，只是在秘境内，钻研心得，走走停停查阅玉简，便在某一刻察觉到身体的灵气充盈无法容纳再多。

    这时候他就知道自己已经圆满，是时候冲击筑基了。

    石桌上李青瓷放下手中玉简，心里既紧张又兴奋。

    他摸着旁边瞌睡的白灵，唤醒朦胧的小家伙，她脾气大有起床气，发现是哥哥吵醒自己，无可奈何唯有狠狠地把旁边的肉食扒来大吃一顿。

    也不理会小东西怎么想，把她揣在兜里，走入玉简深处散心，调整心态。

    李青瓷在秘境内阅读过筑基心得，没有上千也有八百，其中不乏上品心得。

    至于极品心得，可能他读过，也可能没读过，谁知道呢。

    因为玉简里的心得不会标注自己的品阶，全凭读者判断好坏。

    大半年来，他在钻研完蓝家和王家的上品心得后，便一人走入玉简海洋中寻觅心得，没有定数，随遇则安。

    总而言之，他在对筑基已经有了很深的功底，透过千奇百怪的筑基心得，洞悉到它们的共同点有三个。

    第一，“初婴态”。

    其实每一个人类都会经历一次“初婴态”。

    婴儿在从母胎分娩出生的那一刻，肺部吸纳空气身体膨胀，接着发出一声响亮的啼鸣，这便完成了人与世界的第一次交互。

    在这个过程中，婴儿的肉体其实进入了一种特殊的状态，具有极强的适应性，可塑性。

    能让他们从母胎羊水的环境中，切换到外界独自生存。

    只是这种状态不会持久，一般只维持几息后便消失不见。

    这过程中人类体内的先天真炁也会流失殆尽，但如果先天真炁凝而不散，成功保留下来的话，它就会形成灵根。

    灵根正是人类与天地初次交互之后残留之物，乃是这方天地的造化之源。

    先天真炁无法强制保留，哪怕制止婴儿~呼吸，也会通过其他身体七窍流失或者别的部位，除非用大手段阻止婴儿与整个世界的接触。

    炼气修士想要完成筑基，首要条件便是进入“初婴态”。

    李青瓷在秘境内寻觅到一份“古老的”玉简，它与其他的筑基心得很不一样，疑似极品心得。

    当中是古法筑基，介绍的筑基过程没有使用到筑基丹！

    古法筑基的篇幅叙述庞大，多达到百书以上，但里面9成的内容却是介绍如何进入“初婴态”。

    天衍界经历过大劫难，天地异变使得这种古法对于现今来说不再适用的，但李青瓷还是耐心的浏览几遍。

    首先是想办法打开自己的心灵，方法有很多，譬如静坐冥想，诵经禅修，生死危机等等，总之想办法刺激神魂“开启”。

    接着便以神魂去感受，去捕捉天地之灵，接纳大道气息，获得苍天的启迪。

    值得一提的是，这篇古法筑基，重点是教人如何感悟天地，目的是提前进行结丹功课，“初婴态”只是这个过程的副产物。

    天道已变迁，修士们想要完成“天人感应”变得无比艰难，要是按照玉简所说的去做，估计一辈子都无法筑基，不过李青瓷还是从中汲取了不少营养。

    其实现在的修士门想进入“初婴态”简直不要太简单，根本用不着什么感天应地，只需要一枚筑基丹即可。

    筑基丹堪称近古以来第一大发明，几乎拯救了天衍界濒临灭绝的仙途。

    万年前的古修大能，结合天理以炼丹术铸就筑基丹，打通了炼气修士感悟困难的问题，相当于有一位高修亲自指点灵犀，让炼气修士顺利进入“初婴态”。

    这在某种程度上降低了修行的门槛，促使修仙在天衍界遍地开花。

    最初的筑基丹至少也得是金丹真人才能炼制完成，只是后来进行了简化，手艺精湛的筑基期炼丹师也能炼制。

    第二，开辟丹田气海。

    修士筑基的根本目的就是要重新塑造一副更适合自己修道之躯。

    从本质上而言，筑基期跟炼气期没有区别，都是遵循炼精化气，往身上纳入更多的灵气。

    炼气修士的身体与凡人没有差异，没有超脱人类这个物种，炼气百年寿命便如此。

    当身体能容乃的灵气达到极限时怎么办。

    重塑肉体。

    人体内承载灵气的结构主要是经脉灵窍，而人体内经脉灵窍最密集的地方就是丹田区域，那是人类的法力催生之源，当中的经脉灵窍繁多，如湖泊江流般纵横交错。

    炼气期修士的功法是无法调动全部经脉灵窍，就连丹田内的经脉灵窍也只是部分使用。

    进行筑基时则把下丹田这一区域的全部经脉灵窍通通粉碎，化作一片大海，即为气海。

    这也是筑基时最为凶险的地方，因为这是实实在在地对身体进行破坏，稍有不慎便会殒命，这个过程就像用一把刀捅入肚子里面胡乱搅动成一团。

    更骇人的是过程中必须意识清晰，绝不能使用任何的麻痹药物，因为这会影响“初婴态”，导致失败。

    先辈们很显然考虑到这种情况，所以筑基丹除了提供大量精纯灵气外还带有强力的治愈能力，能快速修复身体的损伤。

    丹田便是在这种反复的破坏与修复中，逐渐开拓成一处巨型灵窍——“气海”，当气海稳固时，变算是度过了最危险时刻，完成了筑基一大步。

    第三，凝聚本源灵液。

    本源灵气是修士修为的存在形式。

    将本源灵气转化为本源灵液其实就是为了容纳更多的灵气。

    这也是筑基期修士的法力远比炼气期修士深厚的原因。

    液化灵气的方法千差万别，李青瓷按照最终成形过程划分了两种方式：

    其一，体内吸纳压缩大量灵气，凝聚成一滴液态灵气，再去炼化这一滴灵液转变为本源灵液。

    其二，大量炼化灵气转化为本源灵气，再将本源灵气凝聚成本源灵液。

    两种方法各有优劣，面对的困难也各不相同，在秘境内的心得中都有出现过。

    在李青瓷看来，这就是先凝聚再炼化和先炼化再凝聚的区别，具体还是取决个人修习主功法来决定。

    不过从大数据来看，前者出现得比较少，后者则出现得比较多。

    李青瓷猜测或许前者的方法是从古法演变而来，上古时灵机充足，灵气浓郁，灵液的获取相对容易，直接吞服炼化转变本源灵液或许更方便一些。

    他对自己多日的心得钻研进行了总结。

    第一点“初婴态”是必须的，在生灭中重塑和适应新的身体。

    第二点和第三点却不是逐步发生，而是同时发生，因为一般筑基时都是利用海量灵气撑开自己的气海。

    整个筑基过程就是换个容器重新装水，这便是李青瓷的理解。