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“冒险者们叩响木屋那历经沧桑的门扉，前来拜访那位传闻中的贤者。
木门自动开启，一位沧桑的白须老者从书堆中起身，深邃的目光仿佛已经看穿旅者的来意——古朴的手杖和长袍是他身份的象征，对魔法奥秘的渊博学识积累成睿智的气息，伴随在老者的举手投足。
没有人会怀疑，他可以用一段咒文任意变换天气，用他手中的魔杖撕开空间……”
……
…………
魔法，这个词语凝聚着人们太多的愿望与想象。在魔法存在的时空，它将会是人们向往的奥秘之道；在魔法不存在的时空，它依然存在于人们天马行空的幻想中。
从点石成金、死者复生之类的大奇迹，到直接与物质、元素乃至概念沟通并将其支配的体系创想，魔法所代表的可能性总是与人的欲求与认知息息相关。
无论是货真价实的魔法修行者，还是无魔世界中编织谎言的虚假术士，只要抓住魔法的这一本质，总能轻而易举地取得尊重与名气，并拥有相对较高的社会地位。
魔法乃是弱者渴求的强力，有穷渴求的无限，凡俗渴求的非凡。其渴求之强烈，足以模糊现实与认知的边界。因为希望其存在而笃信其存在，这份相信的力量，即使是在无魔力的世界中，也能够彰显。
而真正的魔法仍是基于人们的愿望和想象——
没错，尽管在不同的世界观中，法术力量的诞生和存续方式可以有千万种，比如说大气中存在的魔力、神明的赐福亦或者说对前人和先祖的模仿……
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但无论形式如何，一种可记载、可学习的魔法体系，都或多或少地和人们的愿望有所关联。甚至，“愿望”能否产生实际影响，总是区分一个世界是否存在魔法的核心标准之一。
所以说，魔法师的身上凝聚着许多人的愿望与想象，他们将这些精神上的凝聚力转化为真正的法力来做到神奇的事情——但是，这并不意味着着魔法师们是一群心想事成、使用没有任何原理的力量的人。
可以设想一下，在需要赞美一位法师时，人们往往会称他“智慧”或者“知识渊博”，而一名魔法师的家中，往往会堆积着大量的藏书，他们似乎一直在阅读和做学问，或者在自己的法术工坊中进行实验——就像是科学家那样。
这种常见现象其实足以证明，魔法师们的强大是与智慧和知识相关的，他们需要不断学习和研究，才能更深入的理解法术的奥秘，而绝不是像表象展示出来的那样，无视任何原理地做到某些事情。
但是，魔法的底层逻辑遵循的并不是一种剖析基本规则的科技思维，因此即使你去询问一位魔法师本人，他很可能也无法向你准确的说明自己学习和积累的这些知识究竟是关于什么的。
尤其是仍停留在世界内部的法师——由于法术存在一个更显著的来源，他们更加难以关注其中深藏的本质。
对于这种问题，法师可能会回答“我的学识全部围绕着魔力的精华、法术的奥妙，这是探寻万物根源的至理”这种实际上说了和没说一样的话。除了强调自身作为法师的身份以外，这种表述看上去没有任何实际意义的。
或许，只有超出了自己原本世界的明确法力来源，得以从另一个视野中观察迥异却相似的多种不同法力体系的时空领域魔法师，才能真正理解法术与法术之间的共性：
时空领域的魔法师们，基于其跨世界旅行的经历，相比单一体系的法师更加理解魔法的本质。他们知晓如何在不同世界的法则下避免自己的法术失效，也能够在必要的了解和研究之后，灵活地化用当地的法术体系为己所用。
如果不曾踏入两条河流，就难以知晓变化的流势之中不变的本质。法师唯有跨越世界的障壁，才能看到自身非凡的本质。
而这种本质促使魔法师们储备了丰富的人文知识：
他们深刻知晓历史的发展规律以及地理环境的影响，能够基于具体情况迅速分析途经地区的风土人情；
由于其考古学造诣和对文化的极高理解能力，魔法师非常善于解读文字中蕴含的人文内涵，即使是从未见过的文字也能立即进行大概的解读；
通过某一文化的代表性标志物，魔法师可以反向还原出它所对应的文明的部分特征，并以此指向某些发生在这个文明中的事件，甚至以此为媒介释放法术。
时空领域魔法师们懂得法术能够被施展的根本原因，他们可以人为调整自身的『法术基盘』来改变能够释放的法术，也能基于对法术来源的理解，独自编纂新的法术。
【科技与魔法】
不知道为什么，人们好像总是下意识地会觉得，魔法和科技应该是一组对照关系，明明那时侯要塞的人们还并没有真正理解这两个词语，这种观点却莫名的深入人心，魔法师与科学家们也的确会尝试相互攀比，试图驳倒另一方的观点。
在后来的时代，这种现象被证明实际上是一种“唯物主义”和“唯心主义”的对冲，科技侧和魔法侧在底层逻辑上的确存在一些根本冲突，但那个年代的人其实根本没有认知到这个地步，他们可能只是察觉到对方在部分相似的基础上又存在某些相悖之处，单纯的互相看不顺眼。
科学家与魔法师的确存在一种相似的困境，那就是他们在来到时空领域后都失去了曾经的绝大部分原有的能力：
就好像科技侧面临的基础物理法则消失以及能源问题等各种困难一样，法师们来到时空领域脱离了自己原本的世界后，也迅速发现在与神明、大源、微精灵或者别的什么被留在老家的东西断开连接后，相当一部分原本运用自如的法术变得无法施展。
其中，基于宗教信仰来维系的“神术”体系魔法更是遭遇了致命一击，直接被大环境釜底抽薪，至今都未能有所好转，在时空历史上留下了一句名言警句——
「您所祷告的神不在服务区，请回家再祷」
于是，科技与魔法开始了一边复兴一边攀比的奇妙流程，在这场对抗的早期阶段，法师凭借力量姑且在自己身上获得了压倒性的优势，他们能够依靠符文、阵法等途径保留一部分法力，并把它们“没道理”地附加在其他物品上，这种乍一看好像没有任何消耗的就能让东西莫名其妙变得更厉害的提升方式，对科技侧形成了降维打击，甚至一度使得许多学者信心崩溃；
但很快伴随着理论体系完善，科技侧开始疾速反超，尤其是在『X能量』诞生之后，更是很快就达到了法师们望尘莫及的境界。
这其中最具压倒性和戏剧性的一幕在于：科研人员在按照自己的逻辑“强行”解释了魔法的运行原理后，他们直接毫不客气地把魔法这种技术本身并入了自己的科研领域中，让魔法的力量成为了科技的一部分。
这种结果是基于科学研究者们的唯物主义思想而必然的因为唯物思想便是实事求是，既然已经存在的东西，他们自然就会尝试去找寻规律并加以利用——即使是确实无法搞懂的那些魔法，他们同样可以将其当做自然现象那样，只归纳其特点和功能，照样可以构想使用前景，并投入到后续研发中。
这颇具“创造性”的一步，不仅极大的拉开了两个研究圈子的实力差距，更营造了滑稽古怪的一幕：科学家变得比魔法师本身更擅长使用魔法。
在那个时期，时空要塞科技侧从量产到特化的任何一个设备，全部或多或少地存在魔法要素——
附魔技术在避免负重提高的前提下，极大的提高了原材料和零部件的基础强度；
恰当的阵法和符文能够直接取代一些基础、但必要的功能，为设备腾出更多空间来优化内部构造；
通过法术来绕过部分基础物理法则的限制，科学家们能够轻易达成一些依靠纯粹科技手段，原本需要花费巨大资金和精力才可能取得的成果……
这些得到了法术强化的科技造物，显然不是对工程学和电子学一窍不通的法师们能轻易学来的东西，他们目瞪口呆地看着自己熟悉的法力被以一种匪夷所思的方式投入到实际运用中，而自己则几乎完全变成了给科研人员们打下手的附魔工具人。
甚至，后来注重效率的科学家们连附魔必须人力完成也开始嫌弃起来，开发了自动铭刻符文阵法的工程器械，再直接注入存储好的魔力来激活，把法师几乎是最后的饭碗也抢走了……
这个时代下，科技战士们基于X能量不断开发特化和专用的个人设备，每一个人都有了独具特色的战斗方式，每天都能产生大量全新的研究成果；
而法师们却苦于成功被破译并时空化，能够在时空领域内搭建的自用法术基盘中正常释放的法术，只有148个……
本来按照大众印象，科技侧才应该是注重量产和共性；法师们则是追求个性化力量的群体才对——而在这样一个时期，双方的立场却好像奇妙的完全颠倒过来了。
科技战士们各显神通，法师却成了一群中层仅仅只是顶尖高手的下位替代，大部分人几乎只会「飞弹」「护盾」「传送」「四元素运用」的早期rpg游戏NPC……
在察觉到这个巨大的差距已经形成并且难以追赶后，要塞的法师们非常注重这个问题，立即召开了一次讨论会，在这次会议中，他们通过一个很直白的思考方式得到了一个看上去很有道理的方案：
「既然这次拉开差距，主要是由于科技册人士开始使用魔法而造成的，那么只要我们魔法师也开始对等的使用科技，就能够追上他们了！————某个不愿透露姓名的法师」
这个英明神武的计划显然迎来了一败涂地的凯旋：因为与科技融合的进化只进行了没有几天，法师们就意识到情况不对，如果这个方向发展下去，好像是他们要被同化到科技里面？
且不说从零开始学习科技知识并没有那么简单，即使他们确实学会并且追上了现在的科研前线水平，他们也只能做出和对方似乎差不多的东西；
到头来科学家学了魔法，依然是科学家，而魔法师学习了科技，他就变成了科学家！
这个奇怪的现象使得法师们抓头发挠胡子，怎么也想不出个所以然来，反而越来越感觉，魔法是不是本来就是科技的一种啊？
毕竟……通过他们远超常人的非凡脑力学习了几天后，这群开会的法师现在都知道了科技本质上是一种认识世界、探索世界的方法；
就这样，眼瞅着科技越跑越远，大有一骑绝尘领跑整个要塞的势头，而自家这法术行业却依然连自己内部该按照什么标准分类学科都整不明白，越来越夸张的差距，渐渐使得一些对魔道没那么执着的法师们产生了深深的怀疑：
一些人开始认为，索性就这么并入科技侧，和人家一起搞研究不也挺好的吗？
好在，被打击到就此放弃的摆烂人员到底是少数派，依然有更多不甘于现状的法师致力于行业发展，他们相信法术在时空领域就只有这么点儿用途：
那么，摆在这群想要继续发展的人，面前的最大难题就是：
魔法到底是什么？
【Whatismagic？】
正如前文所说，寻找法术的共性是非常困难的。
因为外行人仅仅只模糊记得法师需要博学，却并不明白他们学习的究竟是什么；而魔法师们自己虽然掌握着那些法术知识，但由于他们的习惯中常常并不具有科学思想中注重逻辑的部分，大部分法师并不善于讲述这些原理：
即是说，法师们自己往往也不会过度深入的去思考一个魔法究竟是经过怎样的流程而成功释放的，他们只能描述出一个大概的思路或者感觉，而几乎没有法师能够像科技侧人士那样，将其中的每一个环节具体发生了什么样的变化具体的描述清楚——
实际上那样的描述也并不符合法师们的文化习惯。
在此基础上，来自不同世界内不同法术体系的施法者们各执一词又并没有人能明确说出自家法术逻辑的情况下，交流合作变得极其难以进展。
如果所有的“魔法”真的都具有某种通用的共性的话，他们现在必须把这个核心找出来……
为此，法师们试着放弃进行他们不那么擅长的定律分析模式，尝试着通过具体的实例一点点的寻找共同点：
他们首先开始寻找不同的法术体系有哪些比较泛用的表现形式，或者说具有怎样特征的事物会被普遍认为具有神秘学上的力量。
魔法师们依靠大量的实际案例，汇总了那些在施法过程中经常被提及到的表象或内核，从施法媒介到力量来源，他们的确找到了一些绝大部分法术体系都会涉及的事物。
那么，这些事物之间，是否存在某种共通之处？
吃屎一个好像其实始终埋在心底，却一直没有被人挑破出来，没有被真正广而告之的答案，终于在施法者们面前揭晓——
“文化”
【人文即魔法】
一个战职不仅仅只是一个职业，它更是一种方向。每个战职都对应着一种大众化的实力提升方式，并体现着以这个方式为主的强化路径所走出的最终风格。
这听起来可能稍微有点抽象，但的确是一种切实存在的强化路径，文化是具有力量的，它确实能够起到一些潜在的影响来干涉“强弱”。
然而看到这里一定有人想问：这几个例子中好像也没有出现什么跟魔法有关的东西啊？
的确如此，但是实际上，这些文化领域的内容，的确就是和法术遵循着同一套底层逻辑：
文化就是魔法的基础，法术的力量，便是人文的力量。
绝大部分的文明都拥有文化的概念，但并不是所有的文明都具有魔法。因为，文化的力量存在于精神领域，而这种精神并不是必定能被转化为可以直接影响现实的实际力量——在那些意识不能直接干涉物质的世界中，魔法天然缺少存在的基础。
我们可以列举这样一个例子来帮助理解：
在很多文化的传统习俗中都会出现，向亲朋好友赠送近似护身符、幸运物性质的小物件，表达祝福的相关习惯，这是一种美好的祝愿——然而，从科学的、理性的角度来说，是否赠送护身符，和获赠者是否好运并没有联系。
但这依然并不影响人们保留这个赠送护身符的习俗，并且“希望”它能够起到祝福效果。
我们可以看到，这个赠送护身符的习俗，它的逻辑，其实和魔法的逻辑是一致的，而此处的一个分歧点在于，这个护身符是否真的会起作用？
如果它没有任何作用，它就仅仅只是一种习俗；而如果它实际具有作用的话，它就是一种法术产物——这其中的差别就在于，那份“愿望”有没有能力真正影响到现实。
魔法其实就是这样，基于“愿望”与“文化”而获得前提条件，再通过某种方式，引发这种愿望对于现实的干涉——而愿望的载体，的确就是文化。
我们可以看到一些古早到几乎可以当做常识的习惯中，当人们讨厌一个人的时候，便会去“咒骂”他，那诅咒的内容，与真正的咒术师施展的咒法是否如出一辙？
农耕社会的人们希望风调雨顺祈求来年的丰收，而举行各种仪式来进行求雨之类的活动，这是否和那些真正具有法力的萨满或祭祀进行的施法存在某些因果关联？
即使是那些，法术体系由神明赐予的世界观中，人们为何还要通过「学习」和「训练」来提升施法能力呢？他们使用的咒语和符文中，提及那些先贤或神祇时，真的每一次都是由那位被念到名字的存在首肯，才成功施法吗？
……
举例进行到这个已经足够了，结论很明显，魔法与文化即使不能完全划等号，也必然存在许多千丝万缕的联系——最直观的一点就是，被认为具有文化价值的东西，也完全符合被认定具有神秘学意义上魔法力量的标准。
魔法的确是一种认识世界的方式，但它并不是一种科技，而是确实与科学思维不太相同的一条路径：『法术遵循情感逻辑』
也就是，讲究合情，而不是合理。法术并不需要把事情说的清清楚楚，只要在情绪上能够说得通，能够产生共情就足以。
这就好像，如果问一个人“希望明天过的更好还是更差”，一般来说大家都会说希望更好，尽管这个人如何希望客观来说并不会改变他第二天的情况，但这是一个完全合情的想法。
法术的逻辑就在其中——它涉及到集体潜意识，涉及共情，还涉及到了生造因果：
这其中的原理，对于时空内部的法师而言是比较难以察觉的，因为正常来说他们很难，同时也没必要去对法力进行这么深层次的剖析，只要正常运用即可。
而时空要塞的魔法师们在超空间的大环境，以及科技侧不断发展的刺激下，最终推演出了符合绝大部分魔法原理的内在流程：
法术通过一种合情的情感逻辑，基于共情、民俗等人文要素，去构建一个“强拉因果”——这种因果在理性逻辑中是不存在的，就像护身符和扎小人那样，是人们一厢情愿的想法。
这种被共识与情感强行连接的因果成型以后，通过消耗“法力”，魔法师们就可以通过这条强拉的因果线进行力量释放，将自身的能量转化成具体的法术现象，表现在物质世界中……
本质上，这或许是一种“集体潜意识”影响物质世界的表现，而这种影响是否可以被实现，也就是魔法能否成立的分界线。
而偶然的共情和个别人的习惯并不够稳定，也不足以形成“集体潜意识”，无法支撑起这种强拉因果的构筑，连因果都没能建立的情况下，也就没必要讨论是否可能实现了——
因此，施法还是需要一些更加具有广泛共识和稳定意向的事物，也就是成体系的“文化”。
而这文化，以及它所建立的全新因果关系，也就是施展法术的『基盘』
至此，答案已经解明。
但是一定要记住，魔法遵守的逻辑终究是“情感”而不是“理性”，因此，没必要对法术的每一层逻辑进行深入的刨根问底，如果魔法能够被理性思维完全说明清晰的话，它大概也就不能叫做魔法了，不是吗？
『精简版』：
如果觉得上述内容过于抽象，难以理解的话，这里有一个魔法侧和科技侧共同完成的，用于对非行内人员进行快捷简便说明的版本——
大部分情况下，我们可以将时空领域中「科技」与「魔法」的思维差异和原理差异，理解成……理科生和文科生的差别。
科技（理科生）遵循着物质的、实在的、逻辑的、理性的思维模式；
魔法（文科生）专注于意识的、抽象的、假想的、感性的思维模式。
这种奇妙的描述简单粗暴，但最能直观的反应问题，不信大家可以思考一下：
常见的强大魔法师们，他们是不是都很擅长文学、历史、地理、天文……之类的人文学科呢？
而且这样一来，那些知识渊博的大魔法师家中堆放着的海量藏书究竟关于什么大概就不难找到答案了。
以及他们如此热衷于探索古代遗迹的理由，似乎也变得很清晰了？
或许，魔法主要与人文相关这件事，许多人在潜意识中都是认可的，只是一直没有把这几个词语联系起来吧？
〖新奇反击〗
特别的，在这里额外插播一段后续内容：在迟了许久终于明白了魔法的本质之后，面对已经跑出两三个时代的科技侧老对手，魔法师们是否应该做些表示。
追上肯定是不可能一下子就追上，但难得做出了一个如此突破性的成果，甚至可以说刚刚跑上正确的赛道，这么大成就，不给科技侧的伙计们表示一下可不好吧？
于是法师们说干就干，立即召开会议翻出陈芝麻烂谷子的旧事儿，把当年学习科技无果这个事件找了回来：
现如今再重新分析，法师们经过辩证思考，认为当年的出发点其实是没问题的——科技侧通过合理的纳入了魔法力量来实现了自身的疾速进步，所以魔法也应该纳入科学的内容，这个思路是合理的。
出问题的地方在于，他们接触科技的方式出错了：科学思维和魔法思维本质上是不同的，科技侧在运用魔法时，是按照科学的思维去阐释魔法，对其成果加以科学利用；
而魔法侧当年去学习科技的时候，却也是用科学的思维去接触科技，试着科学的、合理的纳入科技成果——这样一来，就成了用科学思维利用科学，和魔法没关系了，你拿方法论去合并世界观，最后当然只能被别人的世界观合进去。
所以说那时候，他们考虑的越合理，成果就越不对味……
正确的做法，真正对等反制的措施应该是：用魔法的思维来阐述科技。
显而易见，一个科技高度发达现代文明中，他们也是有自己的文化的，并且还是专属于这种科技时代、信息时代的文化。
既然，古代王国文明的文化能够孕育出魔法，原始的部落文明可以孕育出魔法……
那凭什么，科技文明的文化，就不能孕育出一种独特的魔法呢？
法师们立即开始行动，短时间内一顿针对性研究，很快设计出了WiFi信号样式的法杖、路由器形态的法器等各种施法用具，并开发了大量“离经叛道”的神奇法术，包括但不限于：
诅咒魔法·车祸术
治愈魔法·120急救
召唤魔法·外卖术
枪指术（咒语：不许动，举起手来）
……
这样单纯的描述可能还不足以具体的表述法师们到底整了什么活，我们以防空警报进行一个具体的例子
【「科技思维」：因为空袭是一件需要预警的情况，所以我们设置了防空警报，这样突发事件时我们可以拉响警报告知所有人避难。
「魔法观点」：因为防空警报是用来预防空袭的，这是一个在现代社会中人尽皆知的常识，所以说如果我们拉响防空警报，就会有飞机来轰炸。
「科学」：？？？】
没错，如果按照魔法的思维来运用科技，就是这样的形式，魔法师们利用了通过文化建立起来的因果关系，通过某些特定的步骤并消耗法力，来实现非理性层面的因果连接。
这些匆忙赶制出来的魔法自然不能帮助他们一下子追上科技侧，但这的确是一次切实有效的回击，他们成功的让科技侧的老对手们惊掉了下巴——
伤害不大，但是有。
至少这一次，魔法的进步不至于说是完全给科技打工，他们终于开始重新回到一种，至少有资格竞争的程度了。
【文明的旁观者】
终于，结束了漫长的自我探索和定义找寻之后，魔法师们总算来到了自己在全时空领域真正的出发点，知晓了他们的共同之处。
每个战职都对应着一种文化，一种思想和理念，这些共识支撑着他们的共同点，使得他们能够更好的相处、交流和发展。
而现在，魔法师们终于明确了自己真正的文化共识，而稍微有点绕口的有趣结果是——他们的文化共识恰恰就是“文化”。
魔法师们是一群需要深入钻研人文内核的群体，这种特征使得他们需要不断地对现存和曾经存在过的文明进行解读和分析；而当时空领域的次元交接之地下特有的生活状态与之交融后，属于时空领域魔法师们特有的思想理念就诞生了：
这些“文科生”认为，对每一个文明抱有敬畏之心是探索魔法道路的前提。
他们从来不会轻易地对一种文化下定论，也并不运用自己认为的常理来去点评其他的文化，他们往往更接近一种“文明观察者”的形象，带着理解尊重的态度见证不同文明的人文习俗，默默积累那些对他们有用的见闻，而不会擅自做出判断。
即使是遇到一些按照一般常理而言极其猎奇的习俗，比起谴责和否定，魔法师们也会更多地去关注“究竟是怎样的历史和环境，将这个区域的民俗塑造成了如此扭曲的状态，这种发展过程是否正常”这样的问题。
在生活方式上，魔法师们基本保留了他们从世界内部带出来的传统：他们喜欢窝在自己家中进行阅读和魔法研究，或者背上行囊四处旅行感受风土人情——这两者并不冲突，绝大部分法师会在两个状态之间来回切换，并在这个重复的过程中不断提高自己的法术造诣。
无论是独居还是旅行，魔法师们似乎更加习惯用一种“出世”的方式生活，他们常常参与人世间的事务，却并不真正地融入其中，而是作为一个过客，不断地从他人的故事中路过。
在他们的观点中，这些全部都是热爱生活的表现，保持愉快的心态，多去感受生活的浪漫情调，去旁观和参与，各种不同环境下的人们究竟是如何生活着的。
这份好奇心和对生活的热爱，促进着时空领域的法师们在旅途上不断前行——只有真正热爱文化的人，才能感悟人文的真谛。
【见证、记录、构想】
在大部分常见的法术体系中，影响魔法师天赋和潜力的因素通常被描述为“精神力”“感知力”“魔力总量”等等条目……
这些描述的确没有什么问题，法术虽然能够基于文化生造新的因果，本身却也不是真的打破了循环做到无中生有的，没有足够的能量级支撑，就无法释放强大的法术。
但是由于时空要塞的魔法师们探寻出了较为通用的法术本质，所以在这一方面，他们反而并不那么重视：法力当然是要有的，但是具体通过什么方式获得法力，如何提升能量，其实并不重要。
法力，能有就行，对法师而言更重要的东西，依然是他们的知识，以及精神领域的强大——记忆力、想象力、创造力。
虽然遵循着不同的底层逻辑，但人文研究者同样是研究者的一种，练好法术同样需要出色的头脑——需要“智慧”。
智力是一个很综合的词汇，其中包含着的语言文字表达、记忆力、逻辑推演、创新思维等，都对法师的修行有巨大的意义。
超空间夹缝中没有一个稳定的法则环境，世界内部的施法者可以运用自家世界原本存在的『法术基盘』，但时空法师则必须想办法自己构筑『法术基盘』，这样才能让他们在别的世界中也能运用自己的法术。
在『基盘构造学』的描述中，构筑自己的法术基盘不仅需要法师们提升人文知识水平，还要确保自己的想象力和集中力足够完成这个流程——因为基盘构造的本质，就是以数个标志物为锚点，在自身的精神中构想出一个对应文明的模型。
因此，时空要塞的魔法师们终究还是需要不断积累人文知识，通过这个见证、记录、构想的流程提升自我，发挥自身的创造力与想象力，不断完善自身的法术基盘……
而基于对法术基盘构造的数种不同思路，以及人文领域下不同的研究方向，时空要塞的魔法师们划分成了数个学派，各自深入发展，在交流中带动法术战职的复兴。
虽然因为起步较晚，距离追上他们的老对手科技侧还有不短的距离，但至少这次，他们总是走在一条正确的道路上了……
——————
【魔法师主城】
精确到时空要塞内部而言，每一个被定义的主流战职，都拥有一个属于这个战职的城市：
这里基于该战职的文化建设，主要为该战职下的人员交流合作、自我提高而服务，是研究这一战职未来发展的核心。从历史的角度来看，很难说究竟是主城发展造成了战职被确立，还是战职的繁荣成就了每一个主城。
魔法师们的主城，名为『魔导都市·纳卡勒斯』
位于上层区平面，为六座浮空岛的其中之一，从上层区的中心广场处即可直接目视到；
虽然以浮空岛统称，但这六座主城的形象却并不一定都是岛屿，但至少纳卡勒斯城的确是一座岛屿。
外观上来说，纳卡勒斯是一座充满了魔幻色彩的小岛，即使在远也能看到上面那些色彩梦幻的奇异魔法植物，在夜间整个岛屿还会散发出奇异的幽光。
纳卡勒斯的内部结构比较简易，中心为城市主体，外围则是零散分布有大小居住区的自然景观。
城市区分布着大量高塔建筑，人口密集且现代化程度较高，存在大量上一个时代中诞生的魔导科技产物，作为基础设施建设的一部分并没有将其剔除的道理；
纳卡勒斯的社会形态总体来说近似于一所学校，每一个成员都是这里的学生和教授，在这座魔法城市中不断学习着，并将自己的成果分享给他人。
城市的统治者在社会中的地位近似于学校的校长，主要负责组织会议和展开演讲，以及对外交流相关的事务，很少参与教学；
城中的内部事务则由各大学派的教授进行管理，重大事务通过会议的方式协商决定。
无论是城市中央还是外围的魔法丛林中，都分布着一些纳卡勒斯城的官方下属组织或者特殊机构：
例如专门进行“世界内部法术咒语时空化编译”和“魔法基盘构造理论”研究的学会组织『奥秘书院』
制造和研发各种魔药、炼金产品、魔法武器、卷轴、饰品和魔法人偶的官方研发组织『惊奇工坊』
以及悬浮在天空中的倒三角神秘建筑中，专项研究前线实际作战运用的纯粹战斗型法术组织『争斗螺旋』
当然，还有来自不同法术学派各自涉及的标志性建筑，依靠法术基盘的构造方式以及人文研究方向的不同，纳卡勒斯城的魔法师们分为五个不同的学派：
『传承学派』
『解构学派』
『民俗学派』
『艺术学派』
『信仰学派』
其中，第五学派人数最少且基础薄弱，和其余四个学派具有较大的实力差距，但他们也的确是一条独立可行的法师路径。
【成为魔法师】
在时空要塞内，通过官方路径成为魔法师的方式大致如下：
首先，在纳卡勒斯城开设的基础魔法学校，或者下层区的要塞中心学院术法系完成基础教育，了解基本的人文学科研究方法，以及时空领域魔法定义，法术基盘构造学之类的必备知识。
那之后，加入纳卡勒斯城，选择一个自己喜欢的学派加入并进行后续深入学习。
在接下来的很长时间内，保持在纳卡勒斯城读书，去外界游历，然后再回纳卡勒斯城读书的循环，在这个过程中不断积累知识，深化自己的魔法研究……