可卜筮一卦。

    袁涵静坐三息，恢复平静。又是三息，已经静心。然后一心一意，诚心的在心里问天地万物“我亦兄亦师的姓白。名无尘，字泽的白无尘白泽师兄他的现状怎么样”。

    袁涵一边重复问一边将三枚铜钱放入龟壳。开始摇卦，摇晃龟壳数次。自然排出三枚铜钱在桌上。得出一爻。如此共六次。得出一卦。

    上坤下离！袁涵看完第六爻是阴爻未解先一惊！快速回想此卦。

    第三十六卦，地火明夷。

    明夷。利艰贞。

    卦为异卦相叠，离下坤上。上卦为坤，坤为地；下卦为离，离为日。上坤下离，中存震坎，日方欲明，华丽之耀，文为雷动，雨水散行。

    是日没入地中之象。光明受损，天地黑暗。前途莫测。此卦阴多阳少，致使阳明之气，竟为邪气所干，阴盛阳衰，不能自立，自伤其明。

    喻君子处艰难之中，即要坚守正道，又要韬光养晦。所以卦名曰明夷。君子得之，则为明夷之象。明夷者伤也。夷，灭也。明夷，光明陨落。

    用晦而明。

    太阳掩没在坤地之下，大地黑暗，有失明之象。

    也有破财，心脏腹部之疾……等等之意。

    初九：明夷于飞，垂其左翼；君子于行，三日不食；有攸往，主人有言。

    初九：鸣叫的鹈鹕在飞行，垂敛它的左羽翼。君子在路上，多日不吃东西，有出行，主人有遣责。

    所有卦都听师兄讲过。所有卦师兄只讲一句。

    这一卦中师兄只引解了第一句“明夷于飞”，只引用了“垂其左翼”。

    师兄说：

    明，借为鸣。夷，借为鴺，即鸣鴺。鴺声假为鹈，鸣鹈，即叫着的鹈鹕。鹈鹕，一种水鸟，俗名淘河。

    古人用鸣叫着飞行的鸟儿，借为人。借为道。还有一样师弟不能知。知之无用，反有其害。不必疑问，不必困惑。日后自明。若师弟有追知之意，就会如同此言“明夷于飞，垂其左翼”。

    师兄曰：未学行，先学飞。

    师兄说：

    师兄对“明夷于飞”稍解不教，对“垂其左翼”稍引不解。

    未学行，先学飞，摔下来伤到了自己重要的左翼。

    左，借为主。

    鸟儿一般先用喙顺左翼的羽毛，人以左为首。

    代表主要身体部位，代表主要器官，代表主要的功能、本领等等。

    若不一步一步走，循序渐进，则会自伤。

    要一步一个脚印，不要想着走捷径，不要想着一步登天。

    不成熟不要行动，不清楚不要行动。

    应静候光明的到来，再飞天。

    应静待时机成熟了，再行动。

    自行理解，自行廷伸。

    现在师兄下面开始说大至理解的。

    “明夷于飞，垂其左翼。”

    其一：鸣叫的鸟儿即是还在嗷嗷待哺中，飞行，自然摔了下来，所以伤到了左翼。

    这是傻。

    又可解为：嗷嗷待哺的鸟儿，因为没吃的，勇敢飞翔去自寻生路。

    这是被动。

    再可解为：嗷嗷待哺的鸟儿，不顾会摔倒受伤的的危险，也要完成飞翔！

    这是主动！

    师弟在一，师兄在二，师先在三。

    三则生万物。这里不展开，可自行理解，自行廷伸。

    至于如何为他人解这一卦，就要用到观望。观其形神，望其气韵，知道他人的过去，现在，未来。善恶是非等等越了解越准。

    接着上面的其一：鸣叫的鸟儿即是还在嗷嗷待哺中，飞行，自然摔了下来，所以伤到了左翼。

    不成熟的少年还在成长，没有选择一步一个脚印，伤到了自己，或重要之人，或物。

    这两者的因果皆为直接自伤。

    为不成熟的事。如不成熟的少年。

    又可解为：成熟的少年，为心中正义，就算受伤，也义无反顾。

    剩下的师弟自行延伸。

    师兄只言其一。

    师兄曰：知，不懂。

    知道一件事情，不懂得事情的道理。行为上难免容易做错。

    如道之知。

    鸣叫其二：鸟儿飞行时鸣叫，它变得显眼，被天敌狩猎。因为这行为自然伤到了自己。

    年轻气盛的青年爱出风头，爱强出头，爱显摆，爱让自己成为焦点，因为自己的行为，导致自己被他人伤到，

    其因果为间接自伤。

    如不成熟的青年。

    自行理解，自行廷伸。

    师兄曰：知，懂，不明。

    知道一件事，懂得一件事的道理。不明白一件事的规律。难免行差踏错。

    如道中懂。

    鸣叫其三：鸟儿飞行为觅食。觅食之时不会鸣叫，所以鸣叫则是干扰他人觅食，惊扰他人的猎物逃走了。他人自然不放过你，最后伤到自己。

    浑浑噩噩的中年人，因为自己的行为，无意中帮到了一个人脱困，却损害到了别人应该得到的东西。最后代替别人受伤了。

    其因果为代伤。

    这也是说易理卜筮之人。

    自行理解，自行廷伸。

    师兄曰：知，懂，明。不解。

    知道一件事，懂得一件事的道理。明白一件事的规律。不了解一件事的本质。行为上难免有错漏。

    如道之明。

    还有其四，如道之解。

    师弟现只知道，未懂道，所以现不能懂，懂则“明夷于飞，垂其左翼。”

    三则生万物。

    师弟可自己自行领悟。

    其三又可解为：一个自知时日无多的智慧老人，看到一头狼在准备狩猎一头小鹿，故意出声把小鹿吓跑了。狼对坏老人恨之入骨，最后终于找到机会把那坏老人吃了。而老人心中一清二楚，自己时日无多。他就是为了救小鹿。

    小鹿本应入狼肚，其鸣小鹿遁，饿狼肚。狼以其入肚自治饿肚。此为因果。

    又可解为聪明的少年。谨慎的中年人。等等等等无数无穷无尽。

    三生万物。

    关键是是对不同的人，解不同的事。知变，懂变，明变，解变，应变。方为卜筮之道。方为万道之道。

    师兄曰：知之，懂之，明之，解之，知行合一。

    知道什么是对自己有利的，可做。

    知道什么是对别人有害的，不做。

    如师先，易理智慧，知行合一。

    自然规律，自然循环，不应干扰。利他则伤人，利人则伤己。利己则伤他人。

    如同为他人卜筮，不能明言，否则替人受伤。卜筮之道是为天机，而天机不可泄露。

    如一个人来找你卜筮，你卜筮出了一个人一天后会被水淹死，你告诉了他，他不靠近水了，一个贪玩的小孩本来会看到他死后漂浮在水中，吓到不再下水的。结果那个人不下水了，那小孩自然下水，抽筋淹死了。结果那小孩是你的儿子。

    此事亦有解。

    至于如何解，便是看卜筮之人的本事与道行。又要看求解之人的为人与智慧。再要看天道之意。