建安9年（西历204年），距甘英（奉班超之令出使西域，曾抵达西亚、东欧交界处的条支、大秦）、班勇离世，已有7十余年。

    期间，因东汉朝廷3弃凉州、西域叛乱等等原因，东汉与西域之间，信息阻塞了1甲子之久。

    华夏对这段时间的西域历史记载，有1个空白期。

    因此，赵旻只能通过西域诸国，来还原、重新记载这段历史。

    西域诸国虽然没有记载历史的习惯，但因时间相隔还不算太久，是以诸多大事得以口口相传、并传承下来。

    如今赵旻缺失的，正是有关于大夏国、大月氏、安息国的较准确历史。

    但在反复追问大月氏骑兵俘虏之后，赵旻已知其大概。

    安息国，顾名思义，因地处伊朗高原、较为安逸之故，因此这1甲子、6十年以来并无太大战事发生。

    西方造假者，对这6十年间所谓古罗马、“帕提亚王国”之间的战争记载……

    呵呵，假的！

    而且，通过这些大月氏骑兵俘虏之言，赵旻已知，安息国就是安息国，并非所谓的“帕提亚王国”。

    而所谓的“萨珊王朝”在3十年后即将覆灭大月氏之事，在赵旻看来纯属扯淡！

    大月氏是存在危机不假，但大国之患，始终在内而不在外！

    据这些大月氏骑兵俘虏、而且貌似是中高阶军官俘虏（无论古今中外，中高阶军官皆有亲卫保护）所言：

    大月氏的危机，来源于其国家内部诸小国之间，对不同信仰、不同教派等产生的分歧。

    归根结底，还是大月氏文化底蕴实在是过于薄弱，以至于大月氏无法如华夏1般，将诸如景教、祆教、回教、佛教等各类宗教海纳百川、兼容并蓄。

    阿3自古至今，印度教始终是其主流宗教，而佛教则是其次要宗教，此外还有其余宗教。

    据这些大月氏的中高阶军官称：

    大月氏如今诸国之中，乌弋山离国信仰祆（音同先）教；

    高附国信仰苯教；

    东离国等身毒国本地小国信仰婆罗门教以及耆那教；

    在百余年前，身毒国本地的耆那教，分裂为天衣派和白衣派，后来，两派又继续分裂。

    这两派之间的矛盾，就好比回教中的逊尼派和什叶派、西方历史与华夏历史1样，完全无法调和！

    这便造成了大月氏这个大帝国之中，身毒国本地的诸小国之间，产生了不可调和的矛盾冲突。

    至于罽宾国、大月氏国以及大夏国，则仍是以信仰佛教为主。

    然而，罽宾国、大夏国皆是小国，而且崇尚和平、百姓性格较为懦弱。

    而大月氏这个宗主国信奉佛教，则更不是什么好事儿！

    若大月氏这个宗主国，信奉在身毒国内信众相对较多的婆罗门教，反而才会无忧。

    大国之患，始终在内而不在外！

    在历史上，曹魏魏明帝曹叡至齐王曹芳年间，大月氏内部矛盾大爆发，被分裂为数十个小国。

    这些小国，便是后来天竺诸小国的前身。

    从此，炎黄子孙的1脉、禺氏人的后裔大月氏人，便渐渐消失在历史长河中。

    反倒是滞留于大汉境内的小月氏，被传承了下来。

    至于那些天竺诸小国……

    李唐时期，王玄策向吐蕃借1千吐蕃兵灭掉的，便是其中之1。

    注意：不是王玄策有多了得！

    而是当时的吐蕃人太强！阿3的这个小国又太弱了！

    王玄策相当于引狼入室！

    吐蕃人在灭掉这个小国之后，便等于摸清了天竺诸小国的底细。

    随后，他们立即发动大军灭了天竺诸小国、占据了恒河平原。

    这便有了如日中天、盛极1时的吐蕃帝国！

    后来更有了李唐的“大非川之败”！

    更后来，吐谷浑被吐蕃人收编，李唐更是被吐蕃帝国赶出了西域。

    王玄策恐怕直到死，都在为其人彼时的1时冲动，而悔恨万分！

    只可惜，其人不是傅介子，不是陈汤，更不是班超班定远！

    否则，其人何必向吐蕃借兵？

    王玄策如果效仿两汉先贤们，自己动手，岂不美哉？

    这就好比晁错。

    不少人为晁错惋惜，但苏东坡却1语道破天机：

    晁错既已挑起天下大乱，那么你为何不主动求死，以平息天下之乱呢？

    王玄策是1个道理。

    其人若真有傅介子、陈汤、班超那等血性、那等勇气，又何必找吐蕃人借兵呢？

    “不入虎穴焉得虎子”之典故，王玄策真的不懂吗？

    真没必要为其人洗白！

    诸多历史记载，都可证明：

    大月氏与盛极而衰的李唐如出1辙，最后实际上都是被内部分裂搞垮了。

    而赵旻及卫府铁骑，如今正在为饱受煎熬的大月氏，添上最后1大把柴火。

    赵旻对此，当然喜闻乐见。

    毕竟大汉更需要的，是1个个4分5裂、各自为战的小国……

    而不是1个强大到，可以威胁丝绸之路稳定的大月氏。

    如今正好，赵旻成立安西都护府后，可以管理康居国，以及天竺北部诸小国；

    而刘备则可以在南洋，攻略天竺南部沿海诸小国。

    如是般，赵旻心中已然有了定计。

    后世李唐针对西域的那套暗戳戳的鬼蜮伎俩，赵旻不介意将其用在汉末的西域。

    于是乎，赵旻召集众猛将，押着大月氏1众俘虏，仍然由夏侯渊率军，匆匆杀向大月氏如今的王城：德里城。

    赵旻加速大月氏分裂的第1步计划：

    便是围攻大月氏的王城。

    大月氏王城1旦被围攻，那么其国内诸多被大月氏征服之小国，必然将6续宣布脱离大月氏的统治。

    如此1来……

    事情将会变得极有意思。

    赵旻已经预想到，大月氏的局势，将会朝着什么方向去发展。

    此刻的卫府铁骑，正处于广袤无垠的恒河平原之上。

    是以，在渊哥率领之下，卫府铁骑行进速度极快……

    这还是在保持兵卒、战马战力的情况下。

    赵旻坚信，那些4散溃逃的大月氏残军败卒们，1定能够被卫府铁骑所超越。

    也就是说……

    在渊哥以日行3百2十里的行军速度下，3日之后的清晨，大月氏王城德里城，便遥遥在望。

    此刻的德里城……

    诚如赵旻这个苟哥所料，根本未做任何防备！

    于是赵旻向渊哥高喝。

    “妙才！提速！我等径直杀入德里城！”

    渊哥哈哈大笑1声。

    “哈哈哈！喏！”

    旋即，其人大嗓门儿暴喝1声。

    “众儿郎，全速前进！杀入大月氏王城中！”

    渊哥话音甫落……

    赵旻便听到自己身后，如惊雷乍落1般，爆出“杀！”的1声巨吼。

    旋即，无数声“希聿聿”之马嘶声响起。

    最后，隆隆蹄声骤然增大，卫府铁骑如离弦之箭1般，冲向德里城门前。

    军阵之中，1匹枣红色的骏马单骑突出……

    马上骑士手持长枪，催动胯下枣红马，1马当先、冲向德里城门。

    赵旻定睛1看，登时大惊失色。

    那人不是旁人，正是赵旻的老叔、常山赵子龙。

    赵旻忙不迭向左右太史慈、马超2将喝道。

    “子义、孟起！速速跟上右将军！”

    太史慈心中1阵无语。

    但其人还是竭力催动马速。

    马超便没有这么好脾气。

    “主公，非是俺不愿跟上，实是俺胯下这大宛马，委实远不及右将军之汗血马迅疾焉！”

    赵旻叹了口气，默默看了看自己胯下的大宛马，只好心道：

    老叔，此番可否成名，皆靠您老自己！

    【作者题外话】：接着上1章继续为您说。

    孟兴是新城太守孟达之子，郤正是孟达营都督郤揖之子。孟达与郤揖在关羽死后遭到刘备清算，叛入曹魏。

    （郤）揖为大将军孟达营都督，随达降魏，为（曹魏）中书令史。--《蜀书郤正传》

    孟氏出身雍州扶风，郤氏出身河南偃师，且因父辈的政治污点，均难以进入蜀汉的核心权力阶层。但2人入晋后，被安置的地点（本质就是流放）却有明显区别。

    孟兴遣还扶风老家，郤正却被和刘禅1起质押在洛阳。名为陪臣，实际就是政治囚徒。

    达子（孟）兴为议督军，是岁徙还扶风。--《魏略》

    后主东迁洛阳，时扰攘仓卒，蜀之大臣无翼从者，惟（郤）正及殿中督汝南张通，舍妻子单身随侍。--《蜀书郤正传》

    理由相当浅显。孟达是蜀汉叛臣，因此连累儿子孟兴在蜀不得发迹；也恰恰是因为名位不显，入晋后的孟兴才得以回归故里。郤正虽然也是叛臣子弟，却亲近刘禅，因此受到连累，沦为人质。

    祸兮福所倚，福兮祸所伏。这个道理在孟兴与郤正身上，体现得淋漓尽致。

    下1章咱们继续说。