基于如上之原因，袁绍便对汉灵帝之子颇不以为然。

    尤其是在，董卓废汉少帝刘辨之时。

    董卓废少帝，曾与袁绍商议。史书的记载颇为有趣，说“袁绍假装答应”。（伪许之）

    董卓呼绍，议欲废帝，立陈留王。是时绍叔父隗为太傅，绍伪许之。

    摘自《魏书六》

    考虑到此乃膝软如棉、面厚如铁之狗贼王沈所记载，那么其真实性便有待商榷。

    狗贼王沈，那是卖主求荣、毫无节操之徒，好吧，用“狗贼”二字形容其人，都是在侮辱狗狗。

    但无论如何，袁绍都并未明确表示出反对之态度。

    其原因何在？

    因为少帝刘辩是个废物。

    而且，其人还是个既占据了名份（汉灵帝嫡长子），又没出息的废物。

    少帝被董卓逼杀前最后一刻，竟然找来了老婆唐姬，一起跳舞，之后抱头痛哭，饮药而死。

    少帝刘辩的年龄记载很成问题，一说卒年15，一说卒年18，未知孰是。

    （董卓遣使）强饮之，（少帝）不得已，乃与妻唐姬及宫人饮宴别。酒行，王悲歌。王谓姬曰：“卿王者妃，势不复为吏民妻。自爱，从此长辞！”遂饮药而死。时年十八。

    摘自《后汉书之卷十》

    董卓劫驾，少帝无力阻止；

    董卓杀百官，少帝噤若寒蝉；

    董卓废自己帝位，少帝委曲求全；

    最后都死到临头了，其人还眷恋儿女私情、迷恋肉体之事。

    可见少帝的确是个废物。

    少帝的遗言是啥？

    卿王者妃，势不复为吏民妻。

    啥意思呢？

    就是说，你是堂堂天子的老婆，我死之后，你可不能改嫁。

    少帝刘辩的思维高度，仅止于此。

    实际上，少帝死后三年不到，唐姬就被李傕等人**了。

    别说大义名分没保住，连贞操清白也没保住。

    借用《靖康稗史笺证》的评语，这叫“名节既丧，身命亦亡。”

    及李傕破长安，遣兵抄关东，略得（唐）姬。傕因欲妻之，固不听，而终不自名。

    摘自《后汉书之卷十》

    注意：“欲妻之，固不听，而终不自名”的意思，就是唐姬已然失身；

    李傕或许是被唐姬伺候得好，想把这个小老婆扶正，但唐姬又不敢说出自己的王妃身份，所以最终没能做李傕的正房。

    汉少帝死前，不思天下，不顾百姓，满脑子想的，竟然都是“自己睡过的女人可别让其他男人睡了”。

    这厮是何等水平，不言而喻。

    如少帝般占据了大义名份（嫡长子）却毫无能力的废物，袁绍又怎么可能看得起？

    董卓想废，那就由他去废好了。

    袁绍如此心态，源于其人之出身。

    袁绍是豪门庶子。而且还是个有能力的豪门庶子。

    袁绍生父是袁逢，袁逢嫡子是袁术。

    所以，袁绍与袁术的同父兄弟。

    但是袁术生母尊贵，而袁绍的生母仅仅是个侍婢（史书中连姓都没留下）。

    说得通俗一些，袁绍就类似地主家里的打杂丫头、被主子兴之所至、发泄一番后的产物。

    类似出身的还有公孙瓒，其人家世二千石（郡守、九卿级），却因生母卑贱，只能在老家做“小吏”。

    后来，公孙鞅仰仗岳父才发达。

    公孙瓒字伯珪，辽西令支人也。家世二千石。瓒以母贱，遂为郡小吏。

    摘自《后汉书之卷七十三》

    袁绍伯父袁成无子且早亡，故袁绍被过继给“跋扈将军”梁冀之得力干将袁成为嗣子。

    别看袁绍的宗法身份是袁成的嫡子，他在袁家人眼中，依然是个一穷二白的贱婢庶出孽子。

    初平三年（192），中原混战的导火索，就是袁术给公孙瓒写信，骂辱袁绍是“野种”，不仅是婢女生的野种，甚至都不是袁家的种儿。

    更有甚者，袁术居然开除了袁绍宗籍。

    这便是后来，二袁险些打破脑浆子的根本缘由。

    也是后来，袁绍谋立宗室子弟、幽州牧刘虞为帝的根本原因：

    刘虞素仁德，有声望，有能力，比之汉灵帝父子，高明不知凡几。

    赘述如此两三千字，只为详细解释说明，袁绍在汉末乱世之初，心态之所以矛盾的根源何在。

    刘协继位时年仅8岁，即位前袁绍就已经逃离洛阳。

    献帝与袁绍长期分隔、相距千里，二人并无矛盾。

    袁绍也无自立之心。

    至少在袁术称帝、而袁绍依然以汉廷司隶校尉（实职）、冀州牧（自领）身份发号施令之事来看，袁绍勉强算是个守得住底线的人。

    袁绍坐视刘辩被废、却迎立有能力、有威望之宗室子弟刘虞为帝，可见袁绍看重能力，而轻视血统。

    综上所述，袁绍拒绝迎立献帝，与其说是袁绍自大，不如说是袁绍的卑贱出身赋予他的愤怒。

    以及，其人对自己原则的坚持，故而，其人不肯向“王侯将相，血统为尊”妥协。

    因为袁绍本人，就是一个血统论的典型受害者。

    其人更是一个虽已年过四旬，却依然被同父异母弟（袁术）侮辱为“野种”的悲情枭雄。

    如今的刘协，虽贵为天子，却依然政令不出门，而且刘协自建安六年底开始，便已渐渐沉溺于声色犬马，不再理会任何国事。

    以是故，袁绍才会在此前质疑刘协血脉。

    而如今…

    刘协满面红光，看向阶下的河北三人组。

    “诸卿之意为，袁本初悔不当初、决定痛改前非、尊奉朕为天下之主？”

    辛评顿首行礼。

    “回陛下，正是如此。河北冀、幽、青、并四州皆为王土，某等亦皆为汉臣！”

    袁绍如今有多狼狈，由此可见一斑。

    其人至今仍不知，其人除平原国之外，青州其他郡国，当然了，不包括被公孙度占据的东莱郡，已尽归赵旻。

    刘协哈哈大笑起来。

    尽管其人的笑声略显中气不足。

    “如此说来，太子太傅，大汉岂非已一统乎？”

    苟哥当即顿首。

    “臣恭喜陛下一统大汉山河！”

    尽管在说出这番话时，苟哥撇了撇嘴、颇不以为然。

    一统大汉？一统个锤子！

    你看不到袁家至今仍实力雄厚？

    你当公孙度不存在？

    还是你觉得刘备、孙权都是人畜无害的乖宝宝？

    苟哥正在垂首腹诽不已之时，又听刘协朗声道。

    “甚善！甚善！而今四海升平、天下归一，今夜朕必与诸卿一醉方休！”

    苟哥心头，陡然生出不好的预感。

    果不其然…

    只见刘协，看向其人身后的一名中常侍。

    “速令孔文举转告京中诸卿，今夜朕于承光殿大宴群臣！”

    苟哥只觉头皮发麻。

    上一次刘协大宴群臣之时，承光殿乃至整个宫城，都可谓一地鸡毛。

    苟哥对此记忆犹新。

    然而…如今，刘协还要继续这么玩？

    这一切，似乎正在向苟哥所预料的方向发展。因为…

    “太子太傅暂且回府，待酉时二刻（傍晚五点半）再进宫赴宴。”

    苟哥心中微微一沉。

    但很快，其人便释然了。

    一来，刘协与公孙度、刘备、孙权之间即便有联系，也绕不开车马行这一日趋庞大的情报系统；

    二来，结合袁绍如今的身体状态、整体战略偏向、卫府的军事部署等情况分析，即便袁绍仍有心与赵旻一决生死，其人也不可能当真如此做。

    赵旻清楚，袁绍的身体，已经不可能再支撑到另一场邺城之战分出胜负。

    所以，刘协休要妄想，其人能与河北三人组谈出个一二三。

    三来，对苟哥而言，宫城之中有何秘密？

    于是其人顿首之后、躬身而退，没有半句废话。

    【作者题外话】：接着上一章继续为您说。

    在此背景下，孙氏兄弟受限于文化素养，对江东名儒天然存在抵触情绪。孙策杀害高岱，虽然借口“高岱诳惑众人”，根本原因，还是因为孙策的自卑心理作祟。

    虞翻、陆绩的事迹，可以较充分地反映出孙氏的自卑心理，以及他们对江东名儒的敌视态度。

    陆绩是陆逊族叔，“容貌雄壮，博学多识，星历算数无不该览”，属于江东地区的一流学者。

    （陆）绩容貌雄壮，博学多识，星历算数无不该览。--《吴书陆绩传》

    但是陆绩出身吴郡四姓（顾陆朱张），其生父陆康又死于孙策之手，因此受到孙权猜忌。

    孙权假意授予陆绩“奏曹掾”，又借口其出言不逊，将其贬至交州。名为太守，实是流放，陆绩郁郁而终，年仅三十二。陈寿对此十分惋惜，称孙权此举，无异于“贼害大贤”。

    陆绩之于扬玄，是仲尼（即孔子）之左丘明，老聃之严周（即庄周）矣；（陆绩）以瑚琏之器，而作守南越，不亦贼夫人欤！--《吴书陆绩传》赞语

    虞翻出身会稽四姓（虞魏孔谢），曾是孙策的心腹僚属，但虞翻与孙权关系不睦，“犯颜谏争，性不协俗，多见谤毁”。

    （孙）权既为吴王，欢宴之末，自起行酒，（虞）翻伏地阳醉（装醉），不持。权去，翻起坐。权于是大怒，手剑欲击之。--《吴书虞翻传》

    虞翻“少好学”，家传《孟氏易》，也属于江东地区的一流学者，最终遭到孙权流放，居交州十余年，客死异乡。

    臣高祖父故零陵太守（虞）光，少治《孟氏易》，曾祖父故平舆令（虞）成，缵述其业，至臣祖父（虞）凤为之最密。--《翻别传》

    （孙）权积怒非一，遂徙（虞）翻交州。在南十馀年，年七十卒。归葬旧墓，妻子得还。--《吴书虞翻传》

    虞翻性格刚戾，多次使孙权难堪，因此被孙权称作“江东之孔融”。

    （孙）权曰：“曹孟德尚杀孔文举，孤于虞翻何有哉！”--《吴书虞翻传》

    此处的孔融并非褒义，诸葛亮亦曾把来敏比作孔融，称“来敏乱群”。所谓乱群，即干预朝政，蛊惑人心。

    诸葛孔明云：“来敏乱群，过于孔文举。”--《宋书王微传》

    由此可见，对待精于学术的江东士大夫，孙策“动辄打杀”，孙权则“性不能堪”。除非这些儒学士大夫出身卑贱（如阚泽），或者知晓时务，主动与孙氏合作（如陆逊、顾雍），孙氏才能够勉强容忍。

    即使如此，在拟定朝仪，撰写文书、教育公族子弟等重要环节，孙权依然更加倚重江北士人。

    举例而言，孙权利用张昭（徐州彭城）、孙邵（青州北海）、滕胤（青州北海）、郑札（豫州沛国）等人修订朝廷典制。

    （郑）胄字敬先，沛国人。父（郑）札，才学博达，（孙）权为骠骑将军，以（郑）札为从事中郎，与张昭、孙邵共定朝仪。--《文士传》

    滕胄（青州北海）、是仪（青州北海）、薛综（豫州沛国）等人“善属文”，也多次参与文书拟定工作。

    （滕）胄善属文，（孙）权待以宾礼，军国书疏，常令损益润色。--《吴书滕胤传》

    孙权承摄大业，优文征（是）仪。到见亲任，专典机密。--《吴书是仪传》

    外交方面，张昭（徐州彭城）、张纮（徐州广陵）则充当了主要的书记官。

    （孙权）每有异事密计及章表书记，与四方交结，常令（张）纮与张昭草创撰作。--韦曜《吴书》

    张纮出身淮泗，党附孙氏兄弟，因此往往对文书加以润色，回护孙权的颜面。张纮曾撰文歌颂孙氏功业，书稿既成，孙权激动落泪，称“君真识孤家门阀阅也”。

    （张）纮以破虏（指孙坚）有破走董卓、扶持汉室之勋；讨逆（指孙策）平定江外，建立大业，宜有纪颂以昭公义。（文书）既成，呈（孙）权，权省读悲感，曰：“君真识孤家门阀阅也！--韦曜《吴书》

    实际富春孙氏“种瓜自给”，处在彼时的社会底层，有何“家门阀阅”可言？

    呵呵！

    下一章咱们继续说。.