战利品分配工作全面展开。

    惩戒军团的日军士兵们，每人领到了属于自己的那份战利品。有的人领了银币，有的人领了丝绸。

    川井次郎领到了象牙雕刻。

    他捧着象牙雕刻，手都在颤抖。三年前，他还在赎罪营里挖石头，每天被鞭子抽；现在，他有了属于自己的资产。

    他对身边的同伴说：“等回家，把这个给老婆。她一定高兴。”

    同伴说：“哈哈，先看看你老婆有没有再嫁人。”

    川井次郎冷笑：“不会的，敢跑我就宰了她。”

    南华军的士兵们，领到的战利品更多。

    巴特那。

    南华在这里召开了一次重要会议，讨论新占领区的治理问题。

    参加会议的有周青云、万式琼、施泰因、法尔肯豪森，以及其他军政长官。

    周青云开门见山：“我们打赢了战争，占领了土地。但接下来，怎么治理这些土地，才是真正的难题。”

    法尔肯豪森说：“总统先生，根据德国的经验，占领区治理的关键是：建立有效的行政体系，分化当地民族，扶持亲己势力。”

    周青云点头：“说得好。具体怎么做？”

    法尔肯豪森说：“第一，建立公务员制度。考试选拔，择优录取。优先录用华人、以及学汉语好的当地人。”

    “第二，划分行政区。按照民族、宗教、语言，把占领区分成若干个省、县。省县之间互相牵制，防止形成统一力量。”

    “第三，扶持亲己势力。给华人移民分地，给学汉语的当地人好处，让他们成为我们的支持者。”

    “第四，分化当地民族。把阿三信徒迁到绿色信徒区，把绿色信徒迁到阿三信徒区。让他们互相制约，无暇反抗。”

    周青云听完，笑了：“法尔肯豪森先生，你比我还会治理殖民地。”

    法尔肯豪森因摇头：“总统先生，这不是殖民地，是我们代管的领土。我们要让这些土地上的人民，真正成为南华的一部分。”

    新占领区的治理工作全面展开。

    同时，南华开始在新占领区大规模推广汉语。

    法律规定：汉语为官方语言。

    公务员选拔，必须考汉语。

    部队军官上尉以上，必须通过汉语考试。

    学校课程，汉语是必修课。

    政府鼓励百姓参加基础汉语考试。考试合格的，做生意时可以享受退税五分之一的优惠，个人所得税也享受五分之一的退税优惠。

    一时间，学汉语成为热潮。

    在巴特那，一个印度教商人，花高价请汉语家教。他说：“不学汉语，就做不了生意。现在南华人说了算，必须学。”

    在兰契，华人社区的汉语学校人满为患。不仅有华人孩子，还有很多当地孩子。家长们说：“学了汉语，将来才能有出息。”

    时间长了，汉语成为新占领区的主流语言。

    街上到处是汉语招牌，人们用汉语交流，商店里卖的是汉语报纸。

    一个叫贾塔夫的印度农民，每天干完活后，都要花两个小时学汉语。

    他对儿子说：“你也要学。学了汉语，将来可以当官，可以赚钱，可以过好日子。”

    儿子问：“父亲，我们不是印度人吗？为什么要学汉语？”

    拉吉普特说：“印度人？印度输了。现在是南华人说了算。不学汉语，以后就没活路。”

    后来，南华还修建恒河大运河。

    这项工程，从巴特那到兰契，全长约三百公里。目的是泄洪、灌溉、航运。

    工程由南华公路局建设部队负责。最多时，投入了约十万日本战俘和五万印度劳工。

    战俘们每天挖土方、砌石坡、建水闸。德国工程师在旁边指导，南华监工拿着皮鞭巡视。

    后来，恒河大运河建成通车。洪水得到控制，灌溉面积扩大，粮食产量翻了两番。

    当地农民感慨：“中国人来了，水也听话了。”

    南华给华人移民分地，给学汉语好的当地人好处。比如，通过汉语考试的，做生意可以减税，子女可以免费上学。

    南华把阿三信徒迁到绿色信徒区，把绿色信徒迁到阿三信徒区。让他们互相制约，无暇反抗。

    南华开始从印度境内撤军。

    史迪威公路上，长长的车队满载着士兵和物资，缓缓向缅甸方向驶去。

    惩戒军团的日本战俘们，也踏上了归途。他们将在密支那接受最后的审查，然后分批遣返回日本。

    川井次郎，坐在卡车上，望着渐渐远去的印度，心中五味杂陈。

    八个月前，他踏上这片土地时，满脑子想的都是回家。现在，真的要回家了，他却有点舍不得。

    舍不得什么？他也说不清。

    旁边的同伴问：“想什么呢？”

    川井次郎说：“想印度女人。”

    同伴笑了：“你不是有老婆吗？”

    川井次郎也笑了：“老婆是老婆，印度女人是印度女人。不一样。”

    卡车渐行渐远，消失在远方。

    当最后一批南华军队撤出印度，印度政府宣布：“我们维护了主权。”

    但谁都清楚，印度输得一塌糊涂。

    周青云在曼德勒召开庆功大会。

    会上，他表彰了有功人员。法尔肯豪森、施泰因、万式琼等人，都获得了勋章。

    惩戒军团的日本战俘代表，也被邀请参加。他们穿着普通的衣服，站在角落里，看着这一切。

    周青云走到他们面前，说：“你们表现很好，完成了任务。按照承诺，你们可以回家了。”

    一个日本战俘代表深深鞠躬：“谢谢周总统。”

    周青云拍拍他肩膀：“回去好好活着。别再打仗了。”

    日本战俘代表泪流满面。

    第一批日本战俘开始遣返。他们乘船离开仰光，驶向日本。

    码头上，有人挥手，有人哭泣，有人默默祈祷。

    川井次郎，站在甲板上，望着渐渐消失的缅甸海岸线，喃喃道：“再见了，那段苦难的日子。”

    停战后，南华在印度神庙缴获的黄金有了用武之地：南华用大量黄金和巴基斯坦、尼泊尔签订了领土购买协议，巴基斯坦把东巴基斯坦以100吨黄金价格，卖给南华；尼泊尔把阿润河以东领土，以20吨黄金价格，卖给南华。

    南华拿出20吨黄金，补偿给原不丹、锡金的大量王室贵族；他们中的中高层，被周青云要求离开远东，底层迁往波罗托管区分散安置。

    周青云让人带给他们的原话是：看在都是当年华夏文化圈的份上，我已经给了你们体面，你们要是不体面，我就对你们不体面了。

    之后，南华与印度、巴基斯坦、尼泊尔正式建立外交关系；南华、尼泊尔、巴基斯坦、达罗毗荼联邦、果阿，五方签订了经济贸易协议，并暗中达成军事同盟关系。

    互派大使，互设使馆。表面上，一切恢复正常。

    但谁都清楚，南亚的格局，已经彻底改变。

    印度失去了近一半的领土，也失去了对南亚霸主地位的憧憬；失去了对达罗毗荼人的控制，大量达罗毗荼人南迁到新的联邦国度。

    南华则从一个初立小国，一跃成为远东强国之一。

    印度战俘组成的劳工大军，负责修建从南华到新占领的原印度东北地区的公路。

    劳工营的条件，和当年的赎罪营差不多。每天工作超过十四小时，吃的是差的食物，住的是工棚，干的是重体力活。

    印度政府抗议，但抗议无效。

    南华开始处理锡金、不丹、尼泊尔问题。

    这三个喜马拉雅山南麓的小国，历史上与西藏有着千丝万缕的联系。锡金古称“哲孟雄”，是西藏文化圈的一部分；不丹与西藏在宗教、文化上同源；尼泊尔虽然以印度教为主，但北部山区也有大量藏族聚居。

    在战争中，南华军队占领了锡金全境、不丹全境、以及尼泊尔阿润河以东的地区。

    如何处理这三个地方，是个难题。

    周青云召集会议，讨论这个问题。

    曾昭珩说：“锡金和不丹、尼泊尔东部新占据地区，人口少，面积小，容易管理。”

    法尔肯豪森说：“根据德国的经验，对付山区民族，最好的办法是分化瓦解。把贵族迁走，把平民分散安置。”

    周青云点头：“就这么办。”

    不久，南华宣布对金和不丹、尼泊尔东部新占据地区采取以下措施：

    第一，解散军队。

    军队全部解散。士兵发给遣散费，回家种地。军官根据表现，有的留用，有的遣散。

    第二，处置王室贵族。

    国王、贵族，允许携带不超过一百公斤的个人物品离开，但不得留在南亚和东南亚。他们可以选择去欧洲、美洲，或者任何愿意接收他们的地方。

    其中尼泊尔在阿润河以东的贵族豪强，同样允许携带不超过一百公斤的物品，遣送到阿润河以西的尼泊尔。

    第三，安置平民。

    三个地方的平民，根据其意愿决定去留。愿意留下来的，每户分十五亩土地。愿意离开的，发给路费，自行安排。

    周青云特意交代：“对这三个地方的民众，态度要比对印度地区的好。他们和西藏有渊源，历史上和我们亲近。能留的尽量留，不能留的也要好来好走。”

    锡金末代国王帕尔登·顿杜普·纳姆加尔被带到周青云面前。

    这位国王四十多岁，面容消瘦，眼神忧郁。他穿着传统的锡金服装，站在周青云面前，一言不发。

    周青云说：“你可以走了。带着你的家人，带着你能带走的东西，离开南亚。去哪里都行。”

    国王沉默了很久，问：“我的子民呢？”

    周青云说：“他们会留下来。愿意留下的，分土地；愿意走的，也可以走。”

    国王又问：“锡金还会存在吗？”

    周青云摇头：“锡金将成为历史。”

    国王闭上眼睛，久久不语。

    之后，帕尔登·顿杜普·纳姆加尔带着家人，乘坐南华提供的专机，飞往瑞士。后来，他在瑞士定居，1982年去世。

    不丹国王旺楚克家族，同样离开了。他们带着行李，飞往英国。后来，他们在伦敦定居。

    尼泊尔的贵族们，基本去了尼泊尔西部。

    一个尼泊尔贵族临走前，对南华军官说：“我们在这里生活了几百年，现在要走了。这里还是我们的家吗？”

    南华军官没有回答。