圆觉师父：意识是和身体对应的，选择性思维活动高频状态，执着心向上向外的，所以出现这些反应。在潜意识上下功夫，在柔软心上下功夫，最终自然会发展到马阴藏相，不可能出现这个问题，所以在这方面下功夫就可以了。

    弟子：第二个问题，师父，您上次说过会做事是用潜意识来做事，那我们平常听课，我想的是第一遍就有一些概念，可能是需要用意识去听的。然后后面复习熟悉之后，我就可以比如说一边转圈一边用这个普遍性留意多一点来听课，这样可以吧？

    圆觉师父：这是有功夫才行的。所以这些话左耳朵进右耳朵出就可以了，不必当真的。

    弟子：我上次就是一边听课一边转圈，感觉听得挺清楚的，然后也可以感受到这个转圈，有一次我在转圈，我老妈给我打了一个电话，我接了那个电话，好像就是接电话的时候是带着转圈刚才的那个思维惯性，我感觉我接电话的那个心态就是觉得很唏嘘，听得很清楚。但是并没有像现在我在说话这个状态就是没有用喉咙去发力的状态，也没有牵连到这个身体这个喉咙的肌肉的感觉。就是那个时候我感觉好像就是体会到老师说的一点点那个放松，是指那个潜意识比例占比比较高的，或者说比较大幅度的减少这种身体宏观觉受才叫做这个放松。

    圆觉师父：就在气机上下功夫就行，不需要去考虑其他的这些应用等等，因为功夫没到根本谈不上。因为现在包括即使你有气机，事实上仍然谈不上潜意识的。等将来你证到一定层次的时候，你知道真正的潜意识是根本就没你用心的地方的，能明白吗？所以现在就在气机上下功夫就行。

    弟子：明白。还有最后一个问题。就是一开始转圈的时候，如果把眼光放到前面，看着前面虚空一点点，这时候再开始转圈。到后面是慢慢的气机明显，这时候就是选择性注意和普遍性留意，都是放到手心的转圈上面，对吧？

    圆觉师父：他会自己发展的，不是你故意做的。你一定要明白，古人讲过一句话，大道自然，你拿捏的成分越多越不利于修行，能明白吗？

    弟子：明白，好，师父我下线了，谢谢师父。

    圆觉师父：好。下一个，你说。

    弟子：师父我曾经有一个体验，我想问问您的建议。我理论课是插班进来的，当时就是补课的时候，我就连着听了几课，然后就下午比较困，就是躺在床上半梦半醒的状态听的课。听了一段时间就觉得整个身体非常沉的，瘫在床上的那种感觉，就完全的不想起来，就是那个课也听完了，我根本就不想起来。然后从那天开始到现在我都能非常快速的进入那种状态了，不管是躺在床上还是坐在办公桌前都会，我的感觉是可能是能够跟那天的状态相应，然后处于一种快速放松的状态吧，我自己的感觉好像是这样子。然后有一次听一个学长跟您问问题，说他有的时候您讲的东西他听不太清楚。我记得您的建议是说你睡觉的时候听，我就是把这两件事结合起来，我想问老师是不是有的时候处于这种半梦半醒的状态反倒是一些理论知识或者一些信息能更好的进入到潜意识，被捕捉和植入进去，是不是有这样的效果？

    圆觉师：学习，分为有意识学习和潜意识学习。用意识去学习，就用发散性思维学习，也可以有另一种——潜意识学习，但需要了解的一点潜意识分为不同层次，不同层次他的认识的能力是完全不一样的。所以古人会讲就是今天一大悟，明天一小悟等等这些，但是讲的是功夫的一个递进问题，潜意识的不同层次问题。在不同层次的潜意识下，你对问题的认识是不一样的。所以这个阶段你就在气机上用功，在气机带领下不断的升华潜意识就可以了。

    弟子：不用再去创造什么半梦半醒，然后再去听课？

    圆觉师父：因为这些都是很低的层次。潜意识可以有很多很多层次的，你需要做的是向更高级的潜意识层次发展，从这种情况你回过头来，然后对理论会有更深刻的认识。就像佛经一样，不同层次的人读佛经是完全不一样的。所以说你就在气机上下功夫就可以了。

    弟子：对，我清楚了，谢谢师父。我第二个问题也是在哪看到的，可能也是您的文章里面别人节选的大概是，就是提到，提高人的专注力是可以观水晶球。我就想求证一下，是这样的吗？这个对提高自己的专注力有帮助吗？

    圆觉师父：这是古人的方法，通过水晶球能够使自己达到一种静等等这样的一种体验，就像观这个世界的这些珍珠玛瑙等等这些东西都是同一个方法，都通过境界，然后诱导出你的那种状态。所以你是最根本的。如果不了解这一点的话，你把注意力完全放在外境，外物，那没多大意义的。

    弟子：还是要内修，内求，我理解师父这个点了。好的，谢谢师父，我没有其他问题了，谢谢您。

    圆觉师父：好。下一个，你说。

    弟子：我想请教一下，我的气机其实是可以在手上有气感有气珠，后面又转到丹田到命门，然后又回到手上，但是后来就消失了。这个过程我想问，我如何能够延长这个时间。我感觉到每一次的时间都有点短，这种气珠出现，然后再去变化的这个时间有点短。

    圆觉师父：延长时间是必须的，因为潜意识在这个阶段，他最大的一个问题就是受意识干扰，所以在它不受意识干扰的情况下，时间越长就越能实证好。所以说在这个气机上下功夫，使它时间越来越长，这样就可以了。

    弟子：气机上下功夫是加强引导吗？

    圆觉师父：对，使它越来越明显，越来越高级。

    弟子：越来越明显？然后其实这种向里转九圈，反方向转九圈这样子是有利于引导的。但是就是比较容易走神。

    圆觉师父：走神很正常，因为这是个客观规律，你发现走神说明你发现了一个客观规律，这样就可以了。

    弟子：发现走神的时候我回来或者是观这个走神就可以了，是吗？

    圆觉师父：你只管向前走，路边的花花草草与你没关系的。

    弟子：好的。然后有时候引导的时候，我的引导的那只手上的气感是很明显的，特别是手指头，这个食指的手指头是很明显的气感，有一种很密集的就是一种刺，就是像有刺在刺他的那种感觉，然后整个手都有气感。但是另外一只被引导的手就是左手，我是在左手上引导的，他就没有什么气感，这是什么情况？

    圆觉师父：属于意识和潜意识过度的交界面，也就是意识的不稳定性，由这个决定。所以你继续在潜意识下功夫，尽快跳过这个交际面。

    弟子：也是引导的问题，继续引导。是这样吗？师父。

    圆觉师父：对。

    弟子：那好，我没有问题了，谢谢了师父。再见。

    圆觉师父：好。下一个，你说。

    弟子：练专注的事，我还是有一点不清楚。这个转手的专注，那跟我打游戏或者是看书或者是刷手机，这个专注有什么不同？因为如果打游戏或者是看书，就很容易进入到很专注，然后一下子几个小时就过去了。那我就不太明白，这个转手也是在练专注。我如果做自己喜欢做的事情，不是更容易专注进去吗？

    圆觉师父：理论上来说，你实证中的入定的专注，和你现在打游戏专注，然后去拼刺刀的专注他们是完全一回事。但不同的地方在哪儿？不同的地方是你在打游戏的时候你是专注的使用选择性思维的高频活动状态，是专注的使用某种思维功能，而这种思维功能只有在低级状态才有。也就是说就像一个站在楼顶的人一样。你得专注的看楼专注。你专注在上的风景的。你们两个的不同就是一个把专注力用在天上，一个把专注力用在地上。能明白吗？

    弟子：那我在武当山学太极的时候，就认识一个武当山的一个女道姑，她活了120岁。然后她就是每天就是用手抛那个木棒，一个木棍。说她师傅教他的，因为他在抛木棍的时候，她就没有办法分心。他一定要很专注，才可以不停地抛，他可以抛一整天就是在那里抛。所以她的手也很柔软。那她这个练的也是一种专注，我就觉得他这个专注跟我这个打游戏，我还是觉得有什么不同。你刚才讲的就一个专注天上，是不是理解为，一个是专注在身体上，一个是就是专注在外境上。

    圆觉师父：身体是选择性思维，和高频活动状态对应的，凡是使用身体的专注，全部是使用选择性思维这种思维功能。也就是说你在专注的使用某种思维功能。如果就是抛木棒能够使你成就的话，那么所有练杂技演员那就成就功夫就非常高了。那么所有杂技演员功夫就非常高了，也就是杂技演员的定力就非常厉害了，每一个杂技演员都可以成一代大师的。但事实根本就不是这样的。所以你需要做的就是要了解。专注源自这个世界的本质。他分为不同的状态，可以在潜意识状态专注，也可以在一般状态专注，也可以在欲界定状态专注，也可以在如来藏状态专注。这完全是层次不一样的，虽然他们的根都是一样的。在这不同的层次，它的表现的方式也是不一样的。在当前状态人类也有专注，只是你在专注的使用选择性思维，而选择性思维在如来藏状态根本就没有，所以就相当于一个人站在楼顶向楼底看，他是看楼底，所以你没必要再思考这个东西究竟什么含义？没必要去纠缠这个东西。你有一定功夫的时候一下子听懂，听不懂的时候就不用去听懂，然后你就去专注专心的实证就行，能明白吧？