李斯自然不可能知道齐雨心中已经把他想歪,见齐雨大度地不追究,松了一口气,心中对齐雨的好感顿生。
齐雨笑着邀请:“长嬴楼这时只怕都已经空了,此刻就剩我们这几个人,两位师兄若是尚未用完饔餐,不如我们一起吧?”
一旁的段恒、解子元和赵普也都纷纷笑着邀请两人。
李斯欣然道:“如此甚好,我和韩师兄都还没吃饱,那就打扰了!”
韩非拱手道:“多……多谢,在下……韩……韩非。”
齐雨没想到又碰到一个千古名人,吃惊之下脱口而出道:“你就是那个将法、术、势的理论融为一体的,集法家大成的韩国韩非子?”
这回轮到李斯和韩非惊讶了,韩非在陌生人面前,没有了在李斯和荀子面前的镇定从容,口吃的更加厉害,涨红了脸,半天才憋出一句:“不……不敢当!”
顿时让一旁的段恒、解子元和赵普侧目,他们之前也听说过荀子座下大弟子韩非的名字,知道韩非是一个才华横溢的人物,但是都没有想到韩非不仅相貌平凡,竟然还有那么严重的口吃,心下顿时有些失望,有种见面不如闻名之感。
李斯连忙帮师兄解围,好奇道:“齐师弟似乎对我师兄韩非十分的了解?最近确实有听师兄要写一本阐述他思想的书,将法、术、势结合,齐师弟是怎么知道的?”
韩非也在一旁连连点头,却说不出话来,让人替他难过!
齐雨暗道说漏嘴了,连忙打个哈哈掩饰过去,转移话题道:“我也是听别人说的,两位师兄请坐吧。”
李斯和韩非心中虽然奇怪,见齐雨含糊其辞,也不好多问,道了声谢,便回原来的位子端了饭食,坐在了之前陈可行和孙复武的位置上,一旁的解子元热情地把他们这一边的肉羹挪到了中间,大家一起吃。
齐雨也向李斯和韩非介绍了自己的三个朋友!
在座的都是年轻人,不过一会儿的功夫,就聊在了一块,言谈甚欢,其乐融融,一番交流,各自都生出知己之感。
中华美食的繁荣是从宋朝开始的,战国时代的食物还十分的简陋,主食以粟菽为主,就是小米饭和大豆,烹饪方式以蒸煮为主,菜式简单,寡淡无味,来自后世的齐雨自然是吃不惯,只是勉强填饱肚子,便停了下来,心中暗自决定,要把后世的美食普及到这个时代,否则一直吃这些原始风味的食物,还真是难以下咽。
李斯开口道:“齐师弟,刚才听你提到韩师兄的法、术、势结合的观点,想必你对于法家有所了解,却不知你对于法家,有何看法?”
听到李斯的问题,其他人也把目光放到了齐雨的身上。
齐雨知道,在这个时代法家最伟大的两个人面前,不显露点本事,是不会得到他们真正的尊重的,便微笑道:“我赞同法家的部分主张,认同依法治国,但是不太认同严政苛刑,也不认为法律仅仅只是维护上位者权威的工具,我认为法律应该是一种人人遵守的规则,天子犯法,当与庶民同罪!”
此言一出,顿时满座皆惊,齐雨来自后世,人人平等的观念早已深入人心,但是在战国这个阶级社会,这样的平等理论却是石破天惊的!
不过好在春秋战国本就是一个思想大爆炸的时代,尊士、贵士、重士成为了一种社会风潮,各诸侯争相招贤纳才、礼贤下士,诸子百家各流派中什么吓死人的狂言都有。高呼“民贵君轻”的孟子就曾为齐宣王的座上宾。再加上当今之世礼崩乐坏,周天子也早已威严扫地、威名不再,任何一个国家的国君都比周天子更有威信,因此齐雨如此说法虽然让人感到惊讶,实际上却是诸侯们乐见其成的,哪怕传出去也并不会造成什么实质上的问题,反而可能会成就齐雨的名声。
若是放在后世任何一个皇权至上的封建朝代,这样的话,给齐雨一百个胆子他也是不敢乱说的。但在春秋战国这个思想开放的时代,如惠施、颜斶、范雎般当面直斥国君,甚至让国君下不来台,最后却不仅毫发无损,反而备受礼遇、从此声名大噪者却比比皆是。跟以上这些摸老虎屁股的猛人相比,齐雨嘴上不轻不重地得罪一个远在天边又没有实权的周天子,根本就是不痛不痒了。
说白了,在这个诸侯征伐的乱世,人才就是最宝贵的资源,得人才者称霸早已经成为共识,人才的流失也必然会造成国家的衰弱。因此不论是权贵还是君主都不敢轻易留下一个苛待士子的名声。因此平原君才会为了挽回一个瘸子士子的尊严而杀了自己的爱妾;吴王阖闾才会为了留下孙武而眼睁睁地看着自己的爱妃死于军法;秦昭襄王才会为了得到范雎的倾力辅佐,而甘愿被范雎当面鄙视--秦国哪里有王?就你这小样儿能算王?却依旧和颜悦色,长跪求教。
可以说,在这样的乱世当中,士子们反而能够保留独立的人格和尊严,敢说敢言,无惧权贵。反而在后来皇权至上的封建王朝统治下,连思想都被朝廷统一垄断了,士子的腰杆又岂能直的起来?在皇权的至尊屠刀下,又有谁敢发出一点非同于主流却于社稷有益的由衷之言?
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李斯惊叹道:“天子犯法,与庶民同罪,齐师弟好气魄,李斯佩服!只是……非是我法家残暴,但若是不用严刑重典,又如何能够使民众服从法律呢?若不用来维护上位者的权威,又如何能够使上位者推行法家的政策呢?”
李斯不愧是这个时代法家最杰出的人物之一,提出的问题全都是出于实际需要的考量,而非空谈理论!
但法律经过东西方两千年的发展,到了现代,法律制度早已趋于完善成熟,这些问题当然早就已经得到解决!
齐雨笑道:“都知道河水泛滥的时候,堵不如疏,其实想要让民众遵守法律,也未必需要一味的让他们恐惧、害怕,如果法律可以成为一种保护百姓人身和财产的武器,让他们感到法律的存在是对他们有益的,在遇到不公平的事情的时候,能够用法律的武器来维护自己的权益。如果能够做到这样,那时就会人人自发拥护法律、遵守法律,而不需要统治者的高压政策来逼迫。”
李斯和韩非闻言,均深受震撼,这是他们从来没有涉足过的领域,但是细思之下,又均觉得十分有道理。
一旁的段恒、解子元和赵普三人也都陷入了深思,段恒和解子元身为儒家门徒,与法家天然就势不两立,但齐雨此话,却是让他们难以生出反驳的想法。
在齐雨给他们构建的社会中,似乎真的能够做到国家安定、百姓安居。
齐雨微微一笑,继续道:“至于第二点,我认为法律的存在天然就是为统治者服务的,是统治阶级意志的体现--”
听闻此言,所有人都惊讶地看向齐雨,不明白他怎么又推翻了自己的想法。
齐雨笑道:“虽然如此,但是法律却不能够仅仅用来维护上位者,成为统治阶级作威作福的工具,因为这样就会失去法律的权威和公信力!要知道压迫力越大,反抗力就越大,百姓心生怨怼,民怨沸腾下,甚至会揭竿而起,推翻政权。一种制度,只有符合了大多数人的利益,才能够稳定的维持下去,否则人心所逆,就是亡国之时!我认为法律应该具备公平、公正、公开、共享四个基本特征!所以,我认为天子犯法,当与庶民同罪!”
众人均觉深以为然,公元前八四一年,周厉王的暴政就曾引发了国人大规模的暴动,愤怒的百姓围攻了王宫,要杀周厉王。周厉王慌忙出逃,渡过黄河,逃到了边境彘。西周由此才开启了长达十四年的“共和行政”。
远的不说,就说近五十年内的事--在公元前三〇一年(楚怀王二十八年),楚国“恃其国大,不恤其政”,爆发了庄跷为首的大规模的武装起义,将偌大的楚国打得“分而为三四”,起义军甚至一度攻进了楚都郢,差点颠覆楚国的政权!
这个庄跷武装起义失败后,就带领部众入滇,建立了滇国,成为第一代滇王。他的后代在寻秦记原著中也出现过!
李斯喃喃道:“只有符合大多数人的利益……人心所逆,就是亡国之时……公平、公正、公开、共享……这能够实现吗?难道……我们以前都错了吗?”
韩非浑身一震,竟长身而起,对着齐雨拜了下去,齐雨连忙起身扶他,却听韩非激动地口齿不清道:“韩……韩非,恳请……拜齐……师弟为师!”
齐雨心中惊讶,连忙扶起他,说道:“韩师兄,我们只是互相交流见解,不必如此!”
韩非呆了一下,站直了身体,深深看了齐雨一眼,一双极为有神的双眼精光闪闪,嘴上却嗫喏着说不出话来。
段恒在一旁啧啧称叹:“齐雨,想不到你是法家的,你以前也藏的太深了吧!”
解子元道:“法家的理论我一向不认同,但是齐师兄说的却很有道理,这是利民之策!”
齐雨哭笑不得,他什么时候说他是法家的了?
齐雨无奈道:“我不是法家的啊!”
段恒瞪直了眼:“你说了一大通依法治国的理论,还说你不是法家的?”
齐雨摊手道:“我真不是,我提倡的是法治精神,和法家的理论是不一样的,而且诸子百家中皆有有益的成分,也都有不合时宜的地方,我主张辩证法,取其精华,去其糟粕,只要符合实用的原则,不管哪一家我都赞同!”
赵普平静的总结道:“那你就是杂家的。”
齐雨无奈地举双手投降:“好吧,你们觉得我是哪家,那就是哪家吧!”
段恒忍不住道:“我还是不认同法家,子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。如果全天下的人都奉行礼乐教化,崇尚仁义孝悌,那根本用不着什么法律,就可以做到天下太平!如果人人都奉行法家那一套,凡事以利益作为出发点,那只会让百姓变得狡猾,国家将会更难治理!”
解子元也在一旁点头表示认同。
李斯反驳道:“现在的时代已经和文王、武王时不一样了,我们法家的观点只是出于实际需要!各国战争攻伐,哪一国不是出于利益的考量,儒家和他们去谈仁义道德,谈的通吗?别说是各国上层者,哪怕普通百姓,也只关注吃饱饭的问题,你与食不果腹的贫民谈礼乐,这能行得通吗?”
解子元不服道:“哪怕贫民也有父母兄弟,他们也知道孝顺父母,尊敬兄长,关爱晚辈,这便是礼,又如何能说他们不懂礼呢?”
齐雨见他们吵得厉害,连忙打圆场,说道:“其实你们说的都很有道理,你们看,我们不能因为爱吃羊肉,就把全天下的猪给赶跑吧?其实法律和道德完全是可以共存的,法律应该成为道德的底线,用德治管理君子,用法治约束小人,就这么简单!”
此言一出,所有人都愕然瞪着他!
赵普“哈”地笑了出来,说道:“看吧,我就说齐雨是杂家的!”
段恒喃喃道:“法律是道德的底线……用德治管理君子,用法治约束小人……”嘴里嘀咕着,眼睛越来越亮。
李斯叹道:“听君一席话,胜读十年书,李斯今日才得闻大道,方知之前二十多年,竟是白活了!”
韩非目光炯炯有神地看着齐雨,那双眼中,闪过智慧的光芒。
“哈!”却听段恒忽地笑出声来,不胜唏嘘道:“我终于知道,要怎么和我父亲相处了,子元,今日我要回家了!”
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